do Drui wyposaz˙ył je w tymczasowe konstytucje, które były bardzo podobne do konstytucji opracowanych dla Zgromadzenia Sióstr Posłanniczek Serca Jezusowego i Zgromadzenia Sióstr Imienia Jezus. Nie zda˛- z˙ył ich dostosowac´ do potrzeb sióstr eucharystek. Zrobił to ks. Andrzej Cikoto, a zatwierdził abp Romuald Jałbrzykowski 6 grudnia 1936 roku27. Siostry od pierwszych lat współpracowały z ksie˛z˙mi marianami. Pierwsza ich przełoz˙ona, długoletnia penitentka bł. Jerzego i absolwentka Uniwersytetu Lubelskiego, Wanda Jeute była dyrektorka˛ prowadzonego przez ksie˛z˙y Gimnazjum im. Stefana Batorego. Zgromadzenie rozwine˛ło sie˛ głównie w Polsce i w krajach dawnego Zwia˛zku Radzieckiego, gdzie odegrało istotna˛ role˛ w utrzymaniu wiary katolickiej28. 15 sierpnia 1983 roku uzyskało zatwierdzenie papieskie29. Przypuszczalnie na pocza˛tku wrzes´nia 1924 roku prowincjał karmelitów bosych w Polsce, o. Andrzej Gdowski, prosił bp. Matulewicza o zwrot sanktuarium w Ostrej Bramie wraz z przyległym kos´ciołem s´w. Teresy. Była to trudna decyzja dla Biskupa wilen´skiego. W lis´cie z 10 wrzes´nia 1924 roku odpowiedział odmownie. Jeszcze w czasie pobytu w Wilnie delegata prowincjała, o. Anzelma Gondka, zacze˛to w Wilnie zbierac´ podpisy w celu poparcia ojców karmelitów, doła˛czaja˛c argumenty narodowos´ciowe i polityczne. 5 paz´dziernika 1924 roku ojciec prowincjał zwrócił sie˛ do nuncjusza Lauriego z pros´ba˛ o interwencje˛. Nuncjusz wraz z listem z 30 listopada 1924 roku przesłał pismo prowincjała do bp. Matulewicza. Biskup w obszernej odpowiedzi z 7 stycznia 1925 roku przypomniał, z˙e cały kompleks sanktuarium, obejmuja˛cy kos´ciół s´w. Teresy, kaplice˛ oraz klasztor został zbudowany z ofiar dobrodziejów i ludu. Od 1626 roku stróz˙ami sanktuarium byli karmelici bosi, których w 1842 roku usuna˛ł rza˛d rosyjski. Gdy Biskup pisał list, klasztor pozostawał w re˛kach rza˛du, natomiast kos´ciół i kaplica wraz z cudownym obrazem znajdowały sie˛ pod zarza˛dem ksie˛z˙y diecezjalnych. Diecezja przez 80 lat poczyniła liczne inwestycje w utrzymaniu sanktuarium i jego otoczenia. Przy kos´ciele została za324 27 Tamz˙e, s. 364-370. 28 H. Strzelecka, Słuz˙ebnice Jezusa w Eucharystii na terenach Zwia˛zku Radzieckiego w latach 1945-1991, Warszawa 1994. 29 W. Alksnin, Błogosławiony abp Jerzy Matulewicz jako załoz˙yciel Sióstr Jezusa w Eucharystii, „Kielecki Przegla˛d Diecezjalny” R. 14 (1988) nr 1, s. 64.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==