Antologia_Tom_2.rtf

Pokora jest prawd “On wyzna , a nie zaprzeczy ” (J 1,20). Rozwa , e jest rzecz godn pochwa y, owocn i po yteczn dla duchownych i osób po wi conych s u bie Bo ej, by os aniali i, na ile mog , ukrywali to, co dobrego robi i te dary, które maj . S yszysz i dowiadujesz si o tym, e tak czyni w. Jan Chrzciciel, który cho móg nazywa siebie prorokiem i nie kry si z tym, poniewa by kim wi cej ni prorokiem, jednak mówi , e jest niczym innym, jak tylko g osem. W tym wi tym znajdziesz jeszcze jeden przyk ad do na ladowania: prawd , prawdomówno . Wyzna on bowiem i nie zaprzeczy , to znaczy stwierdzi , e jest niczym i e nie uto samia si z nikim z tych, o których jest pytany. To w a nie prawda ma u Boga tak wielkie znaczenie, e sam Chrystus nazwie siebie Prawd oraz przybierze sobie imi i tytu Prawdy. Jest za tak nie z innego powodu, lecz tylko dlatego e prawda w najwy szym stopniu zgadza si z pokor i e jest z ni spokrewniona. Co wi cej (dzi ki asce Bo ej zrozumia a to w. Teresa z Avili), pokora jest niczym innym, jak prawd , a prawda jest pokor . Nie bój si wi c nikomu wyjawia swoich braków, bo dlaczego mia by ba si i nie mie odwagi wyjawi innym dzisiaj tego, co kiedy wobec ca ego nieba, wiata i piek a zostanie wyjawione i odkryte. Inspectio cordis , f. 8v. Warunek wywy szenia “Kto si wywy sza, b dzie poni ony, a kto si poni a, b dzie wywy szony” ( k 14,11). Oto najprawdziwsza zasada Chrystusowej filozofii! Nikt nie wst pi wy ej, je li nie zst pi ni ej. Gdyby to powiedzia ksi Ko cio a Piotr, by bym zobowi zany w to wierzy , gdyby to mówi nauczyciel pogan Pawe , a ja bym w to nie wierzy , ba bym si pot pienia. Ale w o wiele wi kszym stopniu musz wierzy , gdy przekazuje to Chrystus, sama Niebieska M dro , Nauczyciel wiata, nieomylna, niezmienna Wieczna Prawda. Wyznaj wi c, Najwy sza M dro ci, Zbawicielu, e pokora jest drabin do nieba, wej ciem do ycia, bram do raju, fundamentem cnót, wreszcie skrzyd ami, za pomoc których wzbijamy si wzwy od rzeczy ziemskich. I im bardziej si na nich zni amy, tym wy ej si na nich wznosimy. Lecz obym za tym szed i przyjmowa ca ym sercem to, co poznaj jako dobre, i przyznaj , e jest zbawienne. Inspectio cordis , f. 82r. M dro i roztropno niebieska “Objawi e je prostaczkom” (Mt 11,25). Rozwa , e m dro i roztropno niebieska jest zawsze przeciwna m dro ci i roztropno ci wiatowej. Tote ci, którzy pok adaj ufno w m dro ci ludzkiej i na niej si opieraj , nie s zdolni do pojmowania m dro ci Bo ej, jak to wida na przyk adzie faryzeuszów, uczonych ydowskich w Pi mie i Prawie. Ojciec Przedwieczny zakry przed nimi tajemnice niebieskie i g bie swej M dro ci, poniewa uwa ali si oni za m drych i roztropnych. Objawi je natomiast maluczkim, prostym, niewykszta conym rybakom. Gdy bowiem m dro ludzka u wielu