Antologia_Tom_2.rtf

co inni uwa aj , e mówisz lub czynisz z pokory, przypisa nie swojej pokorze, lecz Boskiej pomocy. 3. Mówi c krótko: pokora polega na otwartym, jasnym, prawdziwym i szczerym duchu oraz na podobnych czynach. Pokora bowiem (jak uczy pewien doktor teologii na podstawie my li i objawie w. Teresy) 19 , jest nie czym innym, jak prawd . [...]. Teraz wi c zacznij wznosi budynek swej doskona o ci od tej cnoty, jako fundamentu wszystkich innych cnót, aby nie budowa w powietrzu albo na nik ym podmuchu pychy czy pró nej chwa y i nie zosta stracony, aby nie upad i nie zgin . Inspectio cordis , f. 166v-167r. Pycha i wady jej towarzysz ce Aby na tle pokory (na bia ym) lepiej pozna przeciwn jej wad (czarne), zwró sw uwag na pych i nad tym si zastanów. [...]. Przyjrzyj si temu, id c za tokiem my li Hugona. Pycha to wadliwe wynoszenie si cz owieka, który gardz c ni szymi, usi uje i pragnie postawi siebie przed wy szymi i równymi. Ona jest tak ukryta, e niekiedy wcale nie zauwa asz, i masz t wad . Córkami pychy s nast puj ce wady: pró na chwa a, brzydka i nieuczciwa ambicja, umi owanie w asnej czci, pró ne, bezu yteczne i nieuporz dkowane pragnienie wiedzy, ch górowania nad innymi erudycj , zabiegania o wi ksze godno ci, powa anie, cze i znaczenie u innych; odrzucanie niezawodnych i najkorzystniejszych rad innych; sprzeciwianie si opiniom prawdopodobniejszym, a z niepokonanym uporem odrzucanie, przeciwstawianie si i zwalczanie tych, które s tylko prawdopodobne. Wszystko to jest oczywist oznak du ej pychy. Wiedz, e do tego jeszcze nale y doda che pienie si swoimi wiadomo ciami, okazywanie swej przem drza o ci dowcipem, arcikami i s onymi powiedzonkami, a podkpiwanie z innych i wychwalanie samego siebie. O mój ty, pysza ku, o ty, erudyto, o ty, o wiecony! A id sobie w zawody z Platonem czy Cyceronem, b d sobie dobrym i subtelnym teologiem, b d sobie najbardziej o wieconym we wszystkich naukach i dziedzinach sztuki! Czy przez to ju przestajesz by prochem, popio em, a przedtem jeszcze czym cuchn cym, ohydnym i grz skim? “Prochem jeste (upomina ci twój Stwórca) i w proch si obrócisz!” (Rdz 3,19). Inspectio cordis , f. 167r. Pyszna zazdro “Szemrali faryzeusze i uczeni w Pi mie” ( k 15,2). Zauwa , e wada pychy sprzeciwia si nie tylko pokorze, lecz równie mi osierdziu. Otó spostrze esz to u szemrz cych faryzeuszów, którzy, wiernie na laduj c rozbójników dusz, zazdroszcz grzesznikom aski Zbawiciela. Nad ci pych , powstaj przeciwko nim i gotowi s ich w a nie zniszczy , gdy nie chc wprowadzenia ich na dobr drog przez nauk Przedwiecznego S owa. 19 Teresa de Gesu, Castellum Animae sive septem mansiones, m. VI, c. X, Opera II/2, p. 285.