Antologia_Tom_2.rtf

spojonych jednym Duchem i mi o ci jedynego Boga, y o w najwi kszej jedno ci. Powiniene rozwa y t cnot , która t umi zamieszki, oddala wojny, rodzi pokój, mi uje prawo, kocha bli niego, mi uje nieprzyjació i wszystkim czyni dobrze. Zastanów si wi c nad tym, jak b dziesz praktykowa t cnot , z jak b dziesz to czyni gorliwo ci , sta o ci , wytrwa o ci i odwag . Wymagaj te od siebie jej uczynków, domagaj si ich od swych r k. A oto one: umi owanie Boga nade wszystko, unikanie grzechu ponad wszelkie inne z o, a tak e unikanie nawet niedoskona o ci, umi owanie bli niego, i w miar mo no ci udzielanie mu pomocy, praca dla wspólnego dobra, odpowiadanie wymogom powo ania, ci g e usi owanie, by y coraz doskonalej, staranie si , by nikogo nie zrani my l , s owem, czynem, podejrzeniem lub z ym przyk adem, by nie sprowadzi z dobrej drogi, nie zepsu moralnie, nie doprowadzi do pot pienia, lecz mie ducha mi owania dobrych i sprawiedliwych, ducha modlitwy za upadaj cych i z ych, nawiedzania chorych, nauczania niewykszta conych, upominania przewrotnych, niesienia pomocy i rady potrzebuj cym i pozbawionym wszelkiego ludzkiego wsparcia, uwalniania je ców, odwiedzania wi niów, pocieszania strapionych, poskramiania weso ych zbytnio i niestosownie. To znaczy mie ducha czynienia innym tego, czego sami sobie yczymy, eby inni nam czynili, oraz ducha nieczynienia innym tego, czym sami si brzydzimy i czego unikamy, jak równie nie yczenia im i nienak adania na nich niczego z tych rzeczy. Jak e liczne s czyny wznios ej mi o ci! Jak rzadko o nie si ubiega e i je wype nia e ! Inspectio cordis , f. 165r-165v. Mi o a inne cnoty Nie pomylisz si , je li b dziesz twierdzi , e komu brak mi o ci, ten nie ma adnej cnoty. Pró na i bezowocna jest nauka, która nie pochodzi z mi o ci. Fa szywe i bezu yteczne jest pos usze stwo, które jest podejmowane i pe nione bez mi o ci. Pró na i fa szywa jest pokora, maj ca domieszk nienawi ci. Marna i nad ta czysto , której brak, jako towarzyszki i opiekunki, wi tej mi o ci. Nikczemne i niegodziwe jest ubóstwo praktykowane bez mi o ci. Wadliwa jest agodno , która nie zosta a zrodzona przez mi o . Zimna jest wszelka doskona o , cnota, dzia alno , której nie ogrzewa mi o . Inspectio cordis , f. 166v. Braki przeciwne mi o ci Rozwa , jakie s braki przeciwne mi o ci Boga. Masz je, gdy jeste ozi b y w post powaniu na drodze doskona o ci, na któr wszed e z mi o ci ku Bogu. Gdy nie szerzysz chwa y Bo ej, gdy poni asz zakon, gdy zadowalasz si ni szym stopniem doskona o ci i z powodu niedbalstwa lub ma oduszno ci rezygnujesz z wy szego, gdy stawiasz Najlepszemu i Najwy szemu Bogu jakie przeszkody w wolnym dost pie do swego serca, przebywania w nim i w adania nim, gdy ponownie wzdychasz za wiatem, wychwalasz go lub nawet tylko w my li zachwycasz si nim, gdy nie unikasz adnego ci szego czy mniejszego grzechu, a tym bardziej niewielkich niedoskona o ci oraz nie chcesz unika , oddala i odsuwa od siebie okazji, które do nich prowadz . To wszystko w znacznym stopniu sprzeciwia si mi o ci Boga i niezmiernie obra a niesko czon Dobro . Co do mi o ci bli niego, to powiniene rozwa y nast puj ce sprawy: czy nie