Antologia_Tom_2.rtf

Podstawowe cnoty ycia wewn trznego Potrzeba cnót “Nie maj ju wina” (J 2,3). Zastanów si , jak Naj wi tsza Matka troszczy si o niedostatek u innych, gdy mówi: “Nie maj ju wina”, tak jakby chodzi o o Ni . Ty te powiniene si troszczy zarówno o swoj dusz , jak i o dusz bli niego, i prosi Jezusa Chrystusa, Pana wszelkich cnót, dla siebie i dla innych o wino cnót, maj cych bardzo przyjemny zapach rozweselaj cy serca ludzi i Boga. Nie bój si wi c z najwy sz ufno ci , id c za przyk adem Matki Naj wi tszej, przedstawi Niebieskiemu Królowi potrzeb swojej duszy i potrzeb innych ludzi i pro Go z wielk wiar o cnoty i aski konieczne do zbawienia, mówi c: “Panie, posiadaj cy wszelkie bogactwa nieba i ziemi, wina nie mamy: i mnie, i moim bli nim brak s odkiego nektaru cnót. Powysycha y ród a i zdroje naszych serc, podci to winnice. Oka sw hojno i zamie na przes odki nektar te zdroje ez, które wylewamy przed Tob , prosz c o niebieskie dary. Nape nij nasze naczynia, to jest dusze, najwyborniejszym winem, aby my przynajmniej na koniec godów, to jest pod koniec naszego ycia, mogli pocz stowa Ciebie i go ci niebieskich, s odkim napojem cnót i orze wi spieczone usta. Amen”. Inspectio cordis , f. 15v-16r. Cnoty teologiczne W ród cnót wyró niaj si cnoty teologiczne, poniewa bez nich w adnym wypadku nie mo na osi gn zbawienia wiecznego i dlatego s usznie i we w a ciwym znaczeniu mog by one nazwane szatami zbawienia. “Bez wiary za nie mo na podoba si Bogu” (Hbr 11,6). Natomiast “nadzieja zawie nie mo e” (Rz 5,5), wreszcie “mi o obejmuje Boga” (por. 2 J 1,9). Pierwsz i drug jeste my ozdobieni tylko w yciu doczesnym, blask mi o ci za zachowamy nawet po mierci jako zbawieni. Na skutek tego ów Aposto mi o ci, który wola sam by pod kl tw za braci, wyj tkowo jak nic innego, tak g boko odmalowa piórem blask mi o ci, zalecaj c j swoim Koryntianom, i jednocze nie te wszystkim chrze cijanom: “Gdybym mówi j zykami ludzi i anio ów, a mi o ci bym nie mia , sta bym si jak mied brz cz ca albo cymba brzmi cy” (1 Kor 13,1n). Templum Dei Mysticum, s. 80-81. Czym jest cnota mi o ci – “charitas”? Masz teraz rozwa a t cnot , dzi ki której zaistnia o wszelkie stworzenie: istnieje niebo i ziemia, zosta stworzony cz owiek, Bóg sta si cz owiekiem i cho niepodleg y cierpieniu, cierpia w podlegaj cym cierpieniu ciele i zosta okrutnie zabity, a cho nie miertelny, za ciebie poniós mier , nie jako Bóg, lecz jako cz owiek. Dzi ki tej mi o ci zst pi o z nieba wiat o Niebieskie, Nauczyciel Prawdy i Duch wszelkiej wiedzy zst pi z nieba na Aposto ów i innych uczniów, aby dzi ki niej z tak wielu ludów bardzo ró nego pochodzenia, jak cia o z poszczególnych cz onków, zosta o zbudowane jedno Cia o Ko cio a Bo ego i aby tak wiele wi tych wspólnot, zgromadze i zakonów