Antologia_Tom_2.rtf

Nale y tu pos ucha Bernarda 8 , który tak pisze: “Grzechów moich ukry nie mog , bo dok dkolwiek si udam, moje sumienie jest ze mn , niesie w sobie to wszystko, co w nim z o y em: zarówno dobro, jak i z o. Tym depozytem, który przyj o do przechowania, s u y ywemu, a zwraca go umar emu. Je li le post puj , jest ono obecne; je li natomiast dobrze post puj i dlatego jestem chwalony, te jest obecne. Jest obecne przy ywym, pod a za zmar ym. Jest nieod czne wsz dzie, gdzie zas uguj na chwa lub na zawstydzenie, zale nie od jako ci depozytu. Dlatego, w swoim domu i ze strony w asnej rodziny mam, oskar ycieli, wiadków, s dziów i katów. Oskar a mnie sumienie, wiadkiem jest pami , s dzi rozum, wi zieniem dza, katem strach, tortur rozkosz”. aden Cycero 9 nie oskar a skuteczniej swego Werresa, jak sumienie, które le post puj cego grzesznika przekonuje, pot pia i dr czy zarazem. Ten oskar yciel jest z nami ci le zwi zany, co te uznaje rzymski m drzec, gdy mówi: “Nigdy nie nale y pok ada ufno ci w ukrywaniu, a to dotyczy tak e ukrywaj cych si , poniewa oskar a ich sumienie i samych siebie im pokazuje” 10 . B d my wi c pos uszni sumieniu, a b dziemy zbawieni. Nikt z upominaj cych nie jest nam bli szy i nikt wierniejszy. Oby my tylko “maj c wierzbi ce uszy”, nie popsuli go, dobieraj c sobie nauczycieli wed ug swego gustu (por. 2 Tm 4,3). Templum Dei Mysticum, s. 94-101, fragmenty z rozdz. XI Pan u mierza burze wewn trzne “Jezus wsiad do odzi” (por. Mt 9,1). Rozwa , e do cz sto Zbawiciel wiata albo wyp ywa na morze, albo przechadza si nad brzegiem, i to z ró nych przyczyn, bo albo z odzi naucza ludzi, albo objawia swoj wszechmoc, albo osi ga st d wielk zdobycz. Dlatego te owe wieczniki i kolumny senatu Apostolskiego, Piotr i Andrzej, oraz synowie Zebedeusza zostali znad morza powo ani. Morze, duszo moja, to wiat. Ty jeste odzi , do której wejdzie Niebieski Kapitan, aby u mierzy burz nami tno ci lub poucza t umy, to jest ujarzmi twoje zmys y, o wieci serce, umys i ukierunkowa wol , lub eby dokona po owu przez chwytanie ciebie samej do sieci mi o ci. Cokolwiek wreszcie b dzie przedsi bra , przygotuj si na to i cierpliwie wykonuj. Inspectio cordis , f. 83v-84r. Wzór do na ladowania “By to cz owiek prawy i pobo ny” ( k 2,25). Ju to samo wystarczy za pochwa y, gdy Duch wi ty nazywa kogo sprawiedliwym i pobo nym. Jest to wi ksza pochwa a, ni gdy wiat mówi o kim , e jest najsilniejszy, najm drzejszy, najs awniejszy, najznakomitszy, najznamienitszy, najmi o ciwszy i najczcigodniejszy. 8 Meditationes , c. 13. 9 Marcus Tulius Cicero (ur. 106, zm. 43 prz. Chr.), polityk, filozof, mówca – m.in. zachowa o si 5 jego mów przeciw Werresowi (który w 84 r., jako kwestor na Sycylii, nadu y swej w adzy). 10 Seneka, Ep . 97,13.