837 imago templi mystici bernans, ftam in minimis membris, quam in maximis totaf. g Haec est imago unitatish Dei.i a “Quae” (ADCH) b add. “diligentius” (ibid.) c-c“est consideranda” (ibid.) d “Primo” (ibid.) e “et” (loco commatis, ibid.) f-f “Nec enim in majoribus corporis sui membris major, et in minoribus minor; sed in minimis tota, et in maximis tota” (ibid.) g add. “Et” (ibid.) h add. “omnipotentis” (ibid.) i add. “quam anima habet in se” (ibid.) j Est et imago Trinitatis, tam in eo, quod j sicut Deus est, vivit, et sapit; ita etk anima secundum suum modum est, vivit, et sapit l; quam etiam, quia sicut Deus una natura est, tres [13] tamen personae: Pater, Verbum, et Spiritus Sanctus: sic et anima una natura est, l tres tamen in se dignitates habet, id est: intellectum, voluntatem et memoriam. Quod idem, licet aliis verbis, in Evangelio de- signatur, cumdicitur: “Diliges DominumDeum tuumex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua” [Mt 22, 37]; id est: ex toto intellectu, ex tota voluntate, et ex tota memoria. j-j “Quae quoque quamdam sanctae Trinitatis habet imaginem. Primo in eo quia” (ibid.) k om. “et” (ibid.) l-l Est quoque et alia trinitas in ea, qua ad imaginem sui conditoris perf ectae quidem et summae Trinitatis, quae ex Patre et Filio et Spiritu sancto condita est; et licet unius illa naturae”(ibid.) Itema, sicut ex Patre generatur Filius, et ex Patre Filioque procedit Spiritus Sanctus, ita ex intellectu generatur voluntas, et ex his itidemb ambobus procedit memoria. [...] Et sicut Deus Pater, Deus Filius, Deus Spiritus Sanctus est, non tamen tres Dii c , sed unus Deus tres habens personas, ita et anima intellectus, [14] anima voluntas, anima memoria; non tamen tres animae in uno corpore, sed una anima tres habens dignitates. Et ex his tribus [...] quasi excellentioribus animae dignitatibus iubemur diligere Conditorem”22. a “Nam” (ibid.) b “item” (ibid.) c add. “sunt” (ibid.) 22 Ambrosius, De dignitate conditionis humanae, 2: PL 17, 611-612.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==