-815Bożego - ofiarowane całemu stworzeniu, ale bezpośrednio człowiekowi - osiąga punkt szczytowy (por. RM 9). "Maryja jest 'łaski pełna', ponieważ Wcielenie Sowa, zjednoczenie osobowe Boga-Syna z naturą ludzką - z człowieczeństwem, w Niej właśnie się urzeczywistnia i dokonuje (RM 9). To nowe imię zawiera w sobie także element osobistego objawienia: odsłania istotę tożsamości Maryi. Maryja jest "łaski pełna" ze względu na swój wyjątkowy udział w łasce i tajemnicy Chrystusa. Miłość Boga rościła sobie do Niej prawo w sposób wyjątkowy i doskonały. W Niepokalanym Poczęciu antycypują i wypełniają się słowa, jakie znajdujemy w liście św. Pawła do Efezjan (drugie czytanie na uroczystość Niepokalanego Poczęcia): [2] "Niech będzie błogosławiony Bóg i Ojciec Pana naszego Jezusa Chrystusa; On napełnił nas wszelkim błogosławieństwem duchowym na wyżynach niebieskich w Chrystusie. W Nim bowiem wybrał nas przed założeniem świata, abyśmy byli święci i nieskalani przed Jego obliczem. Z miłości przeznaczył nas dla siebie jako przybranych synów przez Jezusa Chrystusa", (Ef 1,3-5) Słowa te wyrażają nadzieję całej ludzkości na to, że Bóg pragnie, aby wszyscy zostali zbawieni i aby ci, którzy przyjęli dar wiary w Chrystua byli "święci i nieskalani" i żyli dia Niego "jako przybrani synowie". Ale najdoskonalsze swe wypełnienie odnajdują te słowa w Maryi, która jest salvation of humanity will be realized. In her gift of self to God's call, God's salvific gift of himself and his life, in some way to all creation but directly to man, will reach one of its high points (RM, n. 9). "Mary is 'full of grace1, because it is precisely in her that the Incarnation of the Word, the hypostatic union of the Son of God with human nature, is accomplished and realized (RM, n. 9)." This new name also carries with it an element of personal revelation: it unveils the essence of Mary's identity. Mary is "full of grace" because of her unique sharing in the grace and mystery of Christ. God's love has laid claim to her in an exceptional, complete and special way. In her Immaculate Conception, she anticipates and realizes the fulfillment of the words found in [2] the letter of St. Paul to the Ephesians (cf. second Scripture rea-ding for the Solemnity of the Imma-culate Conception): Blessed be God the Father of our Lord Jesus Christ, who has blessed us with all the spiritual blessings of heaven in Christ. Before the world was made, he chose us, chose us in Christ, to be holy and spotless, and to live through love in his presence, determining that we should be become his adopted sons, through Jesus Christ (Eph. 1: 35) These words express the hope of all mankind: that is, that God desires that all be saved and that all who have accepted the gift of faith in Christ be
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==