-814co miałoby znaczyć to pozdrowienie". Kiedy przygotowujemy się do naszego patronalnego święta, rozważajmy wspólnie z Maryją znaczenie tych słów. szczególnie niezwykłego określenia: "Łaski pełna". W encyklice Redemptoris Mater Jan Paweł II zastanawia się nad tym fragmentem Pisma świętego i pomaga nam wniknąć w głębię jego znaczenia, (por. RM 7-10). Ojciec Święty uważa, że pozdrowienie to jest bardzo znaczące. Anioł nie wita Maryi Jej imieniem "Miriam" (tzn. "Maryja"), ale zamiast tego stosuje wvrażenie "Pełna łaski" - jakby było ono Jej prawdziwym, odpowiednim dla Niej imieniem. Pisze, że zgodnie z nauką Pisma świętego "Łaska" oznacza speqalny dar, który ma źródło w Bożej miłości, i który dany jest człowiekowi w szczególnym celu (por. RM 8). W Piśmie świętym imiona i nazwy często wskazują nam kluczowe momenty realizowania się planu Bożego. Gdy Bóg obdarza jakąś osobę nowym imieniem, zazwyczaj stawia przed nią specjalne żądania i wzywa do podjęcia szczególnej misji. Po przywitaniu Maryi przez anioła określeniem "łaski pełna", zostaje ogłoszona zupełnie wyjątkowa nowina o wybraniu Jej przez Boga na Matkę Wcielonego Słowa, Już od pierwszej chwili istnienia Maryja została do tego szczególnego zadania poświęcona i przygotowana przez działanie Bożej łaski, która zachowała Ją od wszelkiego grzechu. Przez Nią wypełnił się Boży plan zbawienia ludzkości. W Niej zbawcze udzielanie się Boga, życia was greatly troubled at the saying, and considered in her mind what sort of greeting this might be". As we prepare for our patronal feast, let us reflect together with the Virgin Mary on the meaning of these words. In particular, on the unusual expression, "full of grace." In his Encyclical, Redemptoris Mater, John Paul II, ponders this same passage of Scripture and offers us an important insight into its meaning (cf. RM nn 7-10). The Holy Father notes that this salutation is highly significant. The Angel Gabriel does not greet the Virgin by her given name, "Miryam" (i.e., "Mary"), but employs instead the expression, "full of grace," as if it were her true name, her proper name. He goes on to note that "grace", according to the Scriptures, means a special gift rooted in God's love and given by him for a particular purpose (RM, n. 8). As often happens in the Scriptures, names and naming alert us to a critical moment in the unfolding of God's plan. When God discloses a new name for a person, it generally means that He has laid a special claim on him and that he has been called to undertake a special mission. When the Angel Gabriel greets Mary with these words, "full of grace", it is followed by the extraordinary news that she has been elected by God to be the Mother of the Incarnate Word. She is consecrated and prepared for this special role by the action of God's grace from the very first moment of her existence, being preserved from all sin. Through her, God's plan for the
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==