356 pouvait être la salutation de Gabriel [Cf. Lc 1,29] ; elle conservait avec soin toutes ces choses, les méditant dans son cœur [ Cf. Lc 2,19 ; Cf. Lc 2,51] ; elle s’enfuit en Égypte [Cf. Mt 2, 13-14], pour sauver son Fils; elle n’en revint pas avant qu’Hérode fût mort et [Cf. Mt 2,19-21], cinquièmement, elle évita le lieu où demeurait Arché laü s [ Cf. Mt 2, 22]. À l’exemple et à l’imitation de la Vierge, les âmes consacrées à Dieu, pour plaire au Christ et à la Vierge, ne doivent point parler à la légère, mais être lentes à le faire, elles doivent peser dans leur cœur ce qu’elles ont à dire avant d’ouvrir la bouche, afin d’éviter, à l’exemple de la Vierge, toute parole oiseuse et tout mensonge, car Dieu fait périr les menteurs. [Cf. Ps 5,7] Et comme la sagesse et la prudence parfaites consistent à savoir comment plaire à Dieu [1 Thes 4,1] et se garder de tout péché́ qui l’offense, elles doivent examiner continuellement en leur cœur comment elles observent la Règle de la Vierge Marie et si leur vie se trouve pure et agréable au regard de Jésus. Surtout, elles doivent, à l’exemple de la Vierge, se garder d’Hérode et d’Arché laü s. Ce n’est pas sans mystère que nous lisons que la Vierge n’a fui que ces deux rois : de fait, Hérode signifie le vice de la chair ; et Archélaüs, celui de l’ambition. Or, de ces deux péchés, on triomphe plus facilement par la fuite que par le combat ; et c’est ce que font les personnes observant cette Règle qui évitent toute familiarité́ et qui ont horreur de toute charge ou supériorité́. Enfin, on dit qu’elles reviennent après la mort d’Hérode, quand la chair est tellement morte en elles et l’ambition si bien mise en fuite, que ce n’est plus que par la seule force de l’obéissance qu’elles acceptent les offices qui leur sont confiés. Appendix
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