318 Ne restez cependant pas inactifs dans la vigne du Seigneur26, vous devez propager le culte de l’Immaculée Conception de la Très Sainte Vierge Mère de Dieu à la mesure de vos forces27 et avec le plus d’effort, de piété et de ferveur possibles, et soutenir par la prière les âmes des fidèles défunts soumis aux peines du Purgatoire, surtout celles des soldats et de ceux morts dans des épidémies.28 3. Il ne sera cependant pas interdit à ceux qui seraient dotés de ce genre de capacités d´aider humblement les curés dans leur travail ecclésial, s´ils étaient un jour appelés par eux à le faire, avec la permission préalable de leurs ordinaires et supérieurs, car une vie contemplative aussi stricte ne vous convient pas, même si vous étiez fondés dans l›état d›ermites29. 26Cf. Mt 20, 1-7. 27La propagation du culte de l’Immaculée Conception de la Très Sainte Vierge Marie a d’abord été définie comme le but principal de la Congrégation de l’Immaculée Conception déjà dans la NV éditée en 1687. Dans Oblatio (1670) déjà, le père Papczyński dit : «Je promets de propager Son culte et de le défendre, même au prix de ma vie» (cf. LD 5, § 4), où le mot «culte» désigne le privilège de l’Immaculée Conception de la Très Sainte Vierge Marie. Mais aussi, quand le Père Papczyński a pris l’habit blanc, le 15 septembre 1671 (cf. LD, n° 7, § 7), il a certainement fait cela avec la pensée que ce serait une des manières de propager le culte de l’Immaculée Conception, comme il est dit dans NV : «Tout [en habit] de couleur blanche, en hommage à la Conception Immaculée de la Mère de Dieu». (Chap. IV, § 4). Et il a été reconnu par d’autres que l’habit blanc signifiait «candorem Immaculatae conceptionis» (splendeur de l’Immaculée Conception). Cf. Positio, p. 523. 28Dans le document de l’érection canonique de la Congrégation des Mariens (1679) nous trouvons déjà une formulation similaire de son deuxième but singulier. Cf. Positio, p. 395 (Doc. XI, 4, § 2). 29Dès le début, le père Papczyński s›est efforcé de se libérer et de libérer ses confrères des restrictions imposées à leur activité apostolique par l›état juridique des ermites (dont l›adoption a permis Appendix
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