314 blement démontré que de tels ermites, vivant dans de petits couvents, ne sont pas tenus par l’interdiction d’acheter de nouvelles maisons et, vivant dans une congré-gation, peuvent vivre d’une manière approuvée par l’évêque17. Nul ne peut non plus douter qu’ils puissent être ordonnés au titre de pauvreté ou de congrégation (ce qui est plus considéré comme juste à Rome). 3. Ce qui a été brièvement mentionné ci-dessus l’a été pour renseigner ceux qui pensent et parlent mal de cet Institut, en partie à cause du manque de connaissance à son sujet, et en partie à cause d’une mauvaise information18. Mais s’ils regardent d’un œil plus clément les quelques chapitres suivants [des statuts] proposés à l´observation des Ermites Mariens, ils seront certainement plus bienveillants envers ceux-ci. Car ils ne désirent ni ne convoitent rien d’autre que Dieu et Sa gloire, que la vénération de la Vierge La Plus Elue que le salut des âmes et le leur, que d’assister les défunts par la prière et d’autres bonnes actions expiatoires19. En outre, bien que cette Congrégation ait été érigée dans l’état érémitique, elle n’insiste pas sur la solitude au point de ne pas considérer comme mérite pour elle-même de s’occuper parfois de services spirituels pour autrui, tant qu’il sied sans nuire aux autres20. 17Cf. Prosper Fagnani, Commentaria in Secundum Librum Decretalium, Romae 1661, pp. 59, 60. 18On parle ici de certains ennemis de la Congrégation des Mariens. La plupart sont inconnus, mais cependant, dès le début de l’existence de la Congrégation, des références à ce sujet se retrouvent dans les écrits du père Papczyński ou dans des documents concernant la Congrégation. Cf. NVS, p. 30, note 15. 19Cf. infra, chapitre I, § 2, où est défini le but de la Congrégation des Ermites Mariens. 20Cf. infra, chapitre I, § 3. Appendix
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