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Martín Azpilcueta (†1586). Las obras trataban acerca de los así lla- mados casos de conciencia y estaban dirigidos principalmente a los confesores. Sus autores daban numerosos ejemplos en los cuales se aplicaban ciertos principios ( principia ) y se aportaban soluciones. En esa época se publicó en Polonia una obra titulada Institutio confessariorum , escrita por un jesuita llamado Brundusin, y dedicada a discurrir sobre los aspectos prácticos del Sacramento de la Recon- ciliación. Las obras de Bartolomé de Medina, representante de la es- cuela Dominica de pensamiento de España, y aquellas de Gaetano, Soto, Bellarmine, Sánchez y Suárez también llegaron a Polonia. Por tanto, los contactos entre la teología polaca y la de Occidente eran memorables y extensos. 18 Junto con los trabajos de los teólogos occidentales, aparecieron más y más los trabajos de teólogos polacos del período casuístico. Entre las obras más famosas están aquellas publicadas por Nicolás de Moscisk (†1638), Samuel de Lublin (†1635), Nicolás Leczycki (†1653), Gaspar Druzbicki (†1682), Tomás Mlodzianowski (†1686), Simón Estanislao Makowski (†1683). Sus obras revelan claramente un intento de armonizar la teología casuística con la teología del as- cetismo y misticismo. 19 Padre Papczynski estaba familiarizado con las diversas corrientes en la teología, y las diferentes escuelas de pensamiento que se des- arrollaron durante su vida y que, sin duda, contribuyeron al desarro- llo de su personalidad e influenciaron sus escritos. En los siglos XVII y XVIII, había 10.000 religiosos en Polonia, y el 60% de ellos eran sacerdotes. Un número tan grande de religiosos facilitaba el llevar el Evangelio al gran número de la sociedad, aunque no todos los religiosos tenían un adecuado entrenamiento pastoral. 20 Al hablar de este período en la historia polaca, es posible notar la existencia de una cierta convicción dentro de la Iglesia polaca: su ad- hesión y preservación de las antiguas leyes y costumbres fortalecía al país, y hacía que sus ciudadanos pudieran sobrevivir en tiempos difí- ciles. Junto con esta creencia, aparecieron nuevas formas polacas de E STANISLAO P APCZYNSKI 38