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su honor (como resultado de este privilegio) aún a costo de su vida. 231 Era el así llamado “voto de sangre” realizado por los devotos de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María en muchos pa- íses europeos desde 1617. 232 Padre Papczynski siguió su ejemplo. Los testigos de esta ceremonia, que se llevó a cabo el 11 de diciembre de 1670, en Kazimierz, fueron Padre Miguel Kraus, vicario superior ge- neral de la provincia de Polonia, el Padre José de la Santísima Virgen María, presidente de la residencia, y dos seminaristas: Casimiro de los Santos Ángeles y Bernardo de la Pasión del Señor. 233 Luego del acto de secularización, Padre Estanislao Papczynski se convirtió en un sacerdote diocesano y cumplió temporalmente las tareas de capellán de la Archicofradía de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María en la iglesia de San Santiago en Kazi- mierz. 234 Una disputa con respecto al hábito Luego de que Padre Papczynski dejara a los escolapios, los con- flictos existentes no desaparecieron inmediatamente. Por un tiempo existió una disputa con respecto al hábito. Duró casi medio año, du- rante el tiempo de transición entre la salida de Padre Papczynski de los escolapios, y la fundación de su nuevo instituto religioso. Sabemos que antes de dejar la congregación de los escolapios el 11 de diciembre, Padre Papczynski había prometido dejar de utilizar el hábito el 14 de diciembre. Pero cuando ese día llegó, no cumplió su promesa. Lo que es más, hizo una declaración frente al notario apostólico el 19 de diciembre de 1670 235 declarando que no debía dejar de utilizar el hábito, aún habiéndolo prometido por escrito... Esta conducta puede sorprendernos, sobre todo tomando en cuenta que el mismo Padre Estanislao le había solicitado al Padre Kraus de- volver el hábito luego de la promulgación de la breve papal del 5 de agosto de 1670. Recordemos que Padre Kraus se lo negó, citando la ausencia de la competencia suficiente para autorizarlo. Un mes y E STANISLAO P APCZYNSKI 216