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lao cumplió con su obligación muy bien, y que quedó libre de toda responsabilidad hacia los herederos del difunto. Es una expresión de aprecio de su fidelidad, honestidad, y justicia que demostró como ejecutor de su testamento. Una oblación solemne Luego del acto de secularización el 11 de diciembre de 1670, lle- vado a cabo por el vicario superior provincial Kraus, Padre Papczynski fue liberado canónicamente de sus votos simples y del juramento de perseverancia en la Orden de los Escolapios, y pasando entonces a las filas de los sacerdotes diocesanos. Pero Padre Estanislao amaba la vida religiosa y quería permanecer en ella. Por mucho tiempo, pro- bablemente desde su encarcelación en Podoliniec y Prievidza, donde puede haber recibido una inspiración especial al considerar qué haría luego de su salida de los escolapios, había estado pensando en fundar una “Sociedad de clérigos marianos de la Inmaculada Concep- ción”. 227 Por ello hizo este acto de oblación al ingresar a una nueva etapa en el servicio de Dios y de la Santísima Virgen María como re- ligioso. 228 El primer biógrafo de Padre Papczynski y testigo en el proceso de información supuso erróneamente que había dejado a los escolapios para fundar una nueva congregación religiosa. 229 Ya conocemos que las razones para irse fueron muy diferentes. 230 En ese momento de su vida, sin embargo, Padre Estanislao decidió crear un nuevo insti- tuto, dedicado a Dios y a su Madre Inmaculada. Ya había hecho esto en su corazón mucho antes. La oblatio de Papczynski contiene la idea principal del futuro ins- tituto. Era totalmente mariano en carácter porque sus miembros se llamarían clérigos marianos, y el mismo instituto estaría bajo el título de la Inmaculada Concepción. Su fundador se llamaba a sí mismo “un sirviente” de la Santísima Virgen María, profesaba su creencia en la Inmaculada Concepción, y declaraba su prontitud para defender En la encrucijada 215