98 superior ingressavam na vida religiosa para algum tempo depois dela afastar-se. As autoridades do país foram capazes de descobrir dois casos desse tipo. Em razão disso, em 1835 os marianos em Mariampol foram acusados por estarem ocultando havia dois anos a João Draugielewicz, que ali se tinha refugiado para evitar o serviço militar54. Um caso semelhante aconteceu já doze anos antes em Raśna: Agostinho Katyll, “que, tendo conseguido sair de forma ilegal do Reino da Polônia, escondeu- -se ali para não permitir ser recrutado ao exército”. Em razão disso o consistório de Vilnius foi obrigado a fornecer imediatamente os documentos do mencionado noviço ao governador da Comissão Governamental para Assuntos de Religiões, enquanto que o próprio Katyll teve que adaptar-se ao pronunciamento da mencionada comissão55. Após a queda do Levante de Novembro (1830-1831), muitos jovens ingressavam nas congregações religiosas para dessa forma se livrarem da deportação à Rússia. É difícil definir o número desse tipo de candidatos que passaram pela ordem, porquanto havia o empenho de apagar o passado deles. Sabe-se no entanto que, dentre os sete candidatos que vieram ao convento de Mariampol em 1833, três sem dúvida haviam lutado contra os russos, enquanto que dois – Szymański e Żołnierkowski – quando passaram os tempestuosos tempos das perseguições, afastaram-se da ordem56. Todos esses subterfúgios deviam servir para salvar os jovens da deportação, proporcionando a possibilidade de ingressar na vida religiosa numa idade inferior àquela estabelecida pelas autoridades, o que oferecia dificuldades para se obter uma imagem plena do noviciado. Essas dificuldades se aprofundam em razão das divergências entre as fontes da ordem e as fontes diocesanas e estatais. A província russa deixou de existir em 1815, visto que haviam restado ali apenas dois conventos – em Raśna e em Berezdów. O convento em Raśna já em 1797 era um núcleo de formação de candidatos. Dos documentos resulta que justamente no território da Rússia, apesar da política anticatólica daquele país então reinante, até 1820 é que havia as maiores possibilidades de preparar os candidatos para os estudos teológicos57. A expulsão dos jesuítas em 1820 foi um sinal da mudança da política russa em relação às ordens religiosas. Em 1823 foi publicado um decreto que proibia às congregações religiosas a aceitação de noviços58. Apesar de esse decreto não 54 AGM (sem rubrica), Denuncja, Mariampol, 1835. 55 ABUV, Doc.Viln., II, f. 47. O Consistório de Vilnius ao superior em Raśna. Vilnius (s/d)/7/1822. 56 ADŁ, Akta dek. łoźdz., Listy zakonników, Marianie, fasc. 174, f. 59. 57 Kumor, Obertyński, Historia..., II/1, 469. 58 Ibidem.
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