Ad Honorem Immaculatae Conceptionis Mariae

47 suas reflexões sobre esse tema − “cheia do Espírito Santo” ( Inspectio cordis ). Deus Lhe revela não somente a vocação, mas também o plano da salvação de todo ser humano, a encarnação da Palavra. Diante da imensidade do amor de Deus e dos Seus propósitos, Maria experimenta a limitação da natureza humana, que não é capaz de abarcar o que é divino. Por isso a Sua resposta pode ser somente uma: a ilimitada confiança e a entrega a Deus, para quem “nada é impossível” (Lc 1,37). Percebemos uma experiência espiritual semelhante na vida de S. Esta- nislau, nosso Pai Fundador. À luz da graça que lhe foi concedida por Deus para fundar um novo instituto religioso, ele percebe a sua pecaminosidade e inaptidão; sente a falta das virtudes a isso adequadas, mas ao mesmo tempo vê em si o poder e a fidelidade de Deus. Em seu coração realiza- se o processo de uma profunda transformação: sobre a fraqueza humana prepondera o poder de Deus; a pecaminosidade humana é lavada pela mi- sericórdia divina, o temor é superado pela confiança e pela entrega ao bom Deus. O propósito divino pode ser realizado não graças ao ser humano, mas porque “não existe nada de impossível para o Todo-Poderoso” ( Fun- datio Domus Recollectionis ). Dessa forma o coração de S. Estanislau é li- berto, purificado e repleto de Deus e pode tornar-se um instrumento para o plano divino. É nesse contexto, como a conclusão de uma experiência espiritual, que surge a maravilhosa confissão: “Mas o próprio Deus, o Deus (a quem sejam dadas eterna, infinita glória e ação de graças), da mesma forma que para essa obra providencialmente, isto é, com grande amor, misericordiosa, sábia e milagrosamente me suscitou, assim [também] Ele mesmo a realizou e realiza pelos séculos eternos” ( Fundatio Domus Recol- lectionis ). A Igreja nos diz que somente vivendo de acordo com o carisma do nos- so Pai Fundador podemos inflamar os nossos corações para a verdade e o amor de Deus (cf. Evangelica Testificatio , n. 9-12). Isso quer dizer que a vida pelo carisma significa para nós a humilde submissão à mesma ação do Es- pírito Santo em que confiou S. Estanislau; que, se quisermos amadurecer na vocação e crescer na santidade, não podemos evitar a experiência da purificadora verdade a respeito de nós mesmos, para que sejamos curados pelo poder de Deus e pelo Seu amor. Que nesse caminho de fé nos conduza o nosso Pai Fundador, e que Maria Imaculada se torne cada vez mais nossa Mãe.