12 e da união, que a Igreja ensina desde os tempos da antiguidade. O Autor enfatiza que, apesar da abordagem trinitária, o elemento dominante é a concentração da atenção na Pessoa de Jesus Cristo, apresentada como a norma evangélica e a fundamentação da vida religiosa. Com efeito, pelo sacrifício da Sua vida, Cristo libertou o homem do pecado, trazendo-lhe a esperança de recapitular todas as coisas n’Ele como o Cabeça (cf. Ef 1: 10). O trabalho enfatiza o caráter mariano do novo Instituto, que por Papczyński foi abordado no aspecto da Imaculada Conceição de Maria, principalmente em relação ao objetivo específico da comunidade, tendo ele entendido o mistério da conceição da Mãe de Deus nas categorias gerais que naquele tempo eram aceitas e reconhecidas pela Igreja. A monografia lembra que a espiritualidade dos marianos da primitiva tradição foi assinalada por um caráter imitativo, especialmente após a aceitação da Regra das Dez Virtudes de Maria, o que teve uma grande influência sobre a piedade mariana por eles propagada e as formas com ela relacionadas. Investigando a originalidade do pensamento do beato Estanislau Papczyński, o Autor chega à convicção de uma certa dependência do Fundador da escola de espiritualidade inaciana. Os votos religiosos, como informa, foram aceitos como a mais perfeita forma de vida cristã, cujo protótipo é a postura de Jesus Cristo. Com base no material das fontes, o Autor demonstra que também a instrução do povo simples e pobre numa linguagem a ele compreensível e o sufrágio dos falecidos, especialmente das vítimas das guerras e das epidemias, fazem parte dos objetivos básicos do novo Instituto religioso instituído por Estanislau Papczyński. Além disso, o Autor conclui que houve uma influência da espiritualidade franciscana na concepção da espiritualidade religiosa mariana. Na conclusão, com justiça afirma que, à luz das pesquisas realizadas, o beato Estanislau Papczyński é um dos mais eminentes teólogos poloneses da espiritualidade no século XVII. Parece que o Pe. Andrzej Pakuła MIC apresentou toda a problemática da espiritualidade religiosa por ele pretendida de forma clara, além de profunda e acertada. Chama a atenção o material das fontes, juntamente com as dissertações, cuidadosamente coletado pelo Autor e muito bem aproveitado. Testemunham isso, por exemplo, as detalhadas notas que completam os pensamentos desenvolvidos nos diversos capítulos. A língua polonesa utilizada no trabalho é correta, e os pronunciamentos – claros e compreensíveis. Cada capítulo é precedido de uma breve introdução, apresentando no final as apropriadas conclusões. A monografia é concreta e fundamentada, apresentando – em razão da problemática abordada – um raciocínio sutil. Os pontos de vista do beato Estanislau Papczyński e da primitiva tradição da Congregação foram interpretados corretamente e apresentados de forma clara e acessível. Vale a pena enfatizar
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