Zywot Stanislawa Papczynskiego

Ojciec Papczyn´ ski odwiedzał takz˙ e pijarów w Nowej Jerozolimie. Wygłaszał dla nich konferencje ascetyczne, których owocem jest obszerne dzieło pt. Inspectio cor- dis . Do niedawna uznane za zaginione, zostało odkryte w 1971 r. w Archiwum Wyz˙ szego Seminarium Duchow- nego w Lublinie. Nie znamy dokładnie czasu jego po- wstania. Ojciec Papczyn´ ski napisał je ok. 1677-82 r. Ten wyja˛tkowy kierownik dusz „nadawał sie˛” do tego, by sprawowac´ posługe˛ duchowa˛ nie tylko wobec ludu wiernego i osób zakonnych, ale takz˙ e wobec do- stojników, zarówno duchownych, jak i s´wieckich. To- tez˙ nic dziwnego, z˙ e znalazł sie˛ ws´ród nich takz˙ e król. KONTAKTY ZE ZWYCIE˛ZCA˛ SPOD WIEDNIA Ojca Papczyn´ skiego ła˛czyły szczególne wie˛zy z kró- lem Janem III Sobieskim. Władca ten odwiedzał nieraz bp. Wierzbowskiego w Nowej Jerozolimie i spotykał sie˛ takz˙ e z o. Papczyn´ skim. Tradycja mówi, z˙ e kontakty te były oz˙ ywione. Podczas jednego z takich spotkan´ król wystawił 2 czerwca 1679 r. dokument, moca˛ które- go, pragna˛c przyjs´c´ z pomoca˛ zmarłym, wspieranym przez marianów na wszelki sposób, potwierdził nadane tym zakonnikom uprzednio przywileje królewskie, do- dał nowe, poszerzył ich posiadłos´c´ w Puszczy Kora- biewskiej, przyja˛ł Zgromadzenie pod swoja˛ opieke˛, za- gwarantował mu spokój i nienaruszalnos´c´ oraz wyraził z˙ yczenie, aby rozszerzyło sie˛ ono w innych jeszcze miej- scach jego królestwa. Nalez˙ y przypuszczac´, z˙ e jeszcze w czasie pobytu o. Stanisława w Warszawie (1663-69) Sobieski jako senator słuchał jego kazan´ , korzystał z jego rad i kie- rownictwa duchowego w konfesjonale. Potem w Nowej Jerozolimie czynił to samo juz˙ jako król. Jeden ze s´wiadków w Procesie informacyjnym zeznaje, z˙ e czytał 110