123 Spis treści Wstęp. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Chrystus jako nasza Pascha – kluczem interpretacyjnym tajemnicy człowieka i Boga. . . . . . . . . . . . . . . . 11 Teologia misterium paschalnego . . . . . . . . . . . . . . 13 Teologia jurydyczna . 15 Teologia paschalna . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Tajemnica człowieka w Chrystusie . . . . . . . . . . . . . . 20 Spotkanie z Chrystusem Paschalnym . 22 Oczyszczenie w ostatecznym spotkaniu z Chrystusem. 24 W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego . . . . . . . . . . . . 27 „Bóg i Ojciec Pana naszego, Jezusa Chrystusa” (Ef 1, 3). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Chrystus, Syn Boży, „Obrazem Boga niewidzialnego” (Kol 1, 15). 33 Duch Ojca i Syna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Maryja jako Niepokalane Poczęcie w świetle teologii misterium paschalnego. . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Potrzeba interpretacji dogmatu. . . . . . . . . . . . . . . 42 Niepokalane Poczęcie paschalną tożsamością Maryi. . . . . . . 44 Dar pełni Ducha. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Macierzyńska miłość. . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Nowa Ewa, „Córa swego Syna”. 52 Znak doskonałości stworzenia . 57
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==