Pisma-zebrane-Papczynski.indb

reguła ycia 48 rozdział i Cel [Zgromadzenia] i przyjmowanie [kandydatów] 1. Ponieważ żadna wspólnota nie może istnieć bez ochrony prawnej i nie wypada, aby ktokolwiek w tym życiu doczesnym nie był związany prawem, dlatego wy, zgromadzeni w jednym Stowarzyszeniu i umieszczeni w małych klasztorach pod kierow- nictwem jednego Przełożonego (oprócz Reguły św. Augustyna 1 ), macie się starać pilnie przestrzegać tych nielicznych przepisów dla waszego wewnętrznego spokoju i pewności waszych sumień. 2. Przede wszystkim rozważajcie pilnie i stale cel waszego Zgromadzenia. Tak jak wspólnym [celem] wszystkich najświęt- szych Zakonów, tak i waszym powinien być: większy wzrost chwały Bożej i troska o własne zbawienie z poważnym dążeniem do doskonałości. „Bo co za pożytek człowiekowi, choćby cały świat pozyskał, a na duszy swojej poniósł szkodę?” (Mt 16, 26). Byście jednak nie stali bezczynnie w winnicy Pańskiej 2 , macie szerzyć cześć Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Bogurodzicy Dziewicy na miarę waszych sił 3 oraz z najwyższym wysiłkiem, 1 NV wydana w 1687 roku nie zawiera tych słów w nawiasie. Nie wydaje się, by to uzupełnienie tekstu pochodziło od kard. Colloredo. Należy raczej sądzić, że to sam o. Papczyński (który w żadnym innym piśmie czy dokumencie nie wspomi- na o tej Regule ) zdecydował się na przyjęcie Reguły św. Augustyna, nie w sposób prawny, ale ze względów praktycznych, aby zapewniała ona marianom duchową i duszpasterską orientację w ich coraz bardziej aktywnym duszpastersko życiu. Taki sposób przyjęcia i przestrzegania Reguły św. Augustyna nie udzielał ma- rianom podstawy do ubiegania się o aprobatę papieską (możliwą przy przyjęciu reguły w sposób prawny), ale dawał Zgromadzeniu Marianów oblicze instytutu zakonnego mocno osadzonego w prawnie uznanej tradycji Kościoła. 2 Por. Mt 20, 1-7. 3 Szerzenie czci Niepokalanego Poczęcia NMP zostało pierwszy raz w ten sposób określone jako cel szczególny Zgromadzenia Niepokalanego Poczęcia już w NV wydanej w 1687 roku. Już w Oblatio (1670) o. Papczyński mówi: „Obiecuję, że będę szerzył Jej cześć i bronił jej nawet kosztem mego życia” (por. LD, nr 5, § 4), przy czym słowo „cześć” odnosi się do przywileju Niepokalanego Poczęcia NMP. Ale też, kiedy o. Papczyński 15 września 1671 roku przywdziewał biały ha- bit (por. LD , nr 7, § 7), czynił to na pewno z myślą, iż będzie to jeden ze sposobów