Pisma-zebrane-Papczynski.indb

listy i dokumenty 1296 kogoś za towarzysza, następnie, mając [już] miejsce, rzecz prze- prowadzać z upoważnienia rzymskiego. 11. Przyszło mi więc na myśl, że w odległości mniej więcej czte- rech mil od mego ówczesnego miejsca zamieszkania jest pewien pustelnik 254 . Postanowiłem zbadać go, czy by zechciał być towa- rzyszem według mego zamysłu. Gdy mu to jasno i prosto przed- stawiłem (udałem się do pustelni 255 ), on bardzo ochoczo rzecz podjął, ofiarował mi swoje miejsce i siebie oraz drugiego – swego towarzysza – przekonał do tego projektu. Tak bardzo wydawał się pragnąć tego gorąco i wprowadzić to w czyn, że i listownie zapraszał mnie dość często 256 do pustelni i wielokrotnie przycho- dził, prosząc i namawiając, abym zgodził się być ich przełożonym i zechciał w tym miejscu założyć nowe Towarzystwo, deklarując gotowość do przyjęcia każdych, nawet najsurowszych praw 257 , które mu przedłożyłem do przejrzenia. 12. I ja owszem, z początku byłem jak najbardziej skłonny sko- rzystać z tej okazji przeprowadzenia mojej sprawy, lecz wiele rzeczy mnie powstrzymywało, między innymi niezależność tego człowieka, niewiadoma posłuszeństwa, podstępne zabiegi przy- pisania sobie nie wiem jakiego tytułu założyciela, niestały duch, różna sława, gwałtowna natura, nieokrzesanie, chytrość, upór, nieprzydatność do czegokolwiek – te rzeczy niech będą powie- dziane bez zniesławienia. 13. Co miałem robić? Błagałem Boga, uczyniłem tyle, ile po- zwalały moje grzechy, lecz na modlitwie otrzymywałem odpo- wiedzi przeciwne i byłem stanowczo powstrzymany przed sto- warzyszeniem się z tym człowiekiem. Miałem się radzić mężów 254 Jest tu mowa o Stanisławie Krajewskim, który od 12 lat prowadził życie „pustelnicze” w Puszczy Korabiewskiej, odległej o ok. 40 km od Luboczy, gdzie przebywał o. Papczyński. 255 Z kontekstu wynika, że o. Papczyński udał się do pustelni Krajewskiego jesienią 1672 roku „Pustelnia” to w jęz. łac. eremia albo eremitagium , a „pusz- cza” – eremus , jednak u o. Papczyńskiego zarówno pustelnia, jak i puszcza są oznaczone słowem eremus , i tylko z kontekstu wynika, jaki jest sens tego słowa użytego w danym wypadku przez niego. 256 Żaden z tych listów nie zachował się do dziś. 257 Jest tu mowa o Regule życia ( Norma vitae ) w jej pierwszej redakcji (sporzą- dzonej chyba w 1672 roku).