76 Zakoƒczenie «Jaśniejące bielą Poczęcie Matki Bożej», będąc paschalną tożsamością Maryi, to przede wszystkim rzeczywistość soteriologiczna zakorzeniona w Tajemnicy Paschy Chrystusa. Jest ona najdoskonalszym streszczeniem katolickiej doktryny o łasce i zbawieniu26. Bezpośrednio odsyła nas ona do Tego, który jest zbawieniem i Zbawicielem człowieka i świata – Pana Jezusa Chrystusa Ukrzyżowanego i Zmartwychwstałego, z którym Dziewica Matka jest związana «węzłem ścisłym i nierozerwalnym». Z tego też powodu biel Niepokalanego Poczęcia Maryi, której znakiem i symbolem jest biały mariański habit to biel Paschy Chrystusa. Jest rzeczą bardzo znamienną, że w czasach Ojca Stanisława Papczyńskiego, kiedy w katolickiej części Europy, szczególnie w Hiszpanii, trwała energiczna kampania immakulistyczna promująca zdogmatyzowanie doktryny o Niepokalanym Poczęciu, wielu franciszkanów, którzy podobnie jak Ojciec Papczyński złożyli ślub obrony tej prawdy aż do przelewu krwi, przywdziewało niebieski habit jako znak i kolor Maryi27. Nasz Założyciel jednak nigdy nie nawiązał do tej praktyki, która raczej powinna być mu znana. Wszędzie tam, gdzie mówi on o mariańskim habicie stanowiącym według niego jeden z najistotniejszych znaków służenia tajemnicy Niepokalanego Poczęcia w jego Zgromadzeniu, podkreśla on wyraźnie jego biały kolor. Szczególnie mocno wybrzmiewa to w Drugim Testamencie, kiedy to patrząc retrospektywnie na swoje życie, w kontekście nadchodzącego już przejścia do Pana, Ojciec Stanisław powie: 26 Zob. J. Ratzinger, La Figlia di Sion. La devozione a Maria nella Chiesa, cit., s. 68, przypis 10. 27 Zob. <http://(I colori dell’abito francescano e la storia del saio di San Francesco - FRATI FRANCESCANI IMMACOLATA - GLOBAL WEBSITE)>, 2025.03.07.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==