graniczny i entuzjazm młodego ducha: „Przedstawiał historyczne wpływy łaciny na tworzenie sie˛ je˛zyków europejskich. Wskazywał zwia˛zek łaciny z kultura˛ rzymskokatolicka˛ i misja˛ Kos´cioła. Zache˛cał, bys´my jako przyszli kapłani przyswoili sobie łacine˛, jako drugi je˛zyk ojczysty. Wszak Kos´ciół – to nasza matka duchowa i nasza powszechna ojczyzna, w której wszystkie narody sa˛ brac´mi i dziec´mi jednego Ojca w niebie”14. W jego wykładach prawa podkres´la poste˛powos´c´ czy wre˛cz rewolucyjnos´c´: „Ten element rozbłyskiwał nieraz w jego oczach tak niespodziewanie i z taka˛ siła˛, z˙e przyjmowalis´my to, jakby jakies´ objawienie. Poczynalis´my wówczas nie tylko rozumiec´ ale i odczuwac´, z˙e Kos´ciół nie jest skostniała˛ prawna˛ istytucja˛, lecz organizmem z˙ywym, który ros´nie, rozwija sie˛ i pote˛z˙nieje; z˙e nie ma w nim i nie powinno byc´ miejsca na zastój i martwote˛, gdyz˙ jego dusza˛ jest Bóg, z˙ywy i czynny; z˙e misja jego nie ogranicza sie˛ ani czasem, ani przestrzenia˛, gdyz˙ obejmuje czasy i wiecznos´c´, s´wiaty i zas´wiaty”15. W tym czasie ks. Matulewicz zaja˛ł sie˛ publikacja˛ swoich prac. Wydrukował własnym nakładem rozprawe˛ doktorska˛16. Zamies´cił w litewskim kwartalniku „Dirva-Žinynas,” wychodza˛cym w Stanach Zjednoczonych, klerycki artykuł Kilka słów do naszych ksie˛z˙y17. W zwia˛zku z pie˛c´dziesia˛ta˛ rocznica˛ ogłoszenia dogmatu o Niepokalanym Pocze˛ciu Najs´wie˛tszej Maryi Panny seminarium kieleckie zacze˛ło wydawac´ nowy dwutygodnik dogmatyczno-ascetyczny „Maryawita” pod redakcja˛ ks. Wincentego Bogackiego. Poczynaja˛c od pierwszego numeru z 8 grudnia 1903 roku poprzez cały naste˛pny rok z przerwami, pismo drukowało jego artykuł rocznicowy18, w którym we wste˛pie oznajmniał: „Wykaz˙emy, jak nalez˙y rozumiec´ tajemnice˛ Niepokalanego Pocze˛cia, na jakich dowodach ona sie˛ opiera i jaka jest tej tajemnicy historia”19. Z powodu choroby artykułu nie dokon´czył. W tym samym numerze „Maryawity” kolega ks. Matulewicza ks. Ludwik Gawron´ski zamies´cił tekst o ma48 14 M. Wis´niewski, Ojciec Jerzy Matulewicz jako wychowawca, w: Wspomnienia, s. 45, 47. 15 Odnowiciel s. 56. 16 G. B. Matulewicz, Doctrina Russorum de statu justiae originalis, Cracoviae 1903. 17 J. [Matulewicz], Keli žodžiai musu Kunigeliams, „Dirva-Žinynas” 1903, nr 9, s. 43-69. 18 J. Matulewicz, O dogmacie Niepokalanego Pocze˛cia Najs´wie˛tszej Maryi Panny, „Maryawita” 1903/1904, s. 7-9, 56-58, 168-169, 248-249, 782-783. 19 Tamz˙e, s. 7.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==