„Niech wszystko czynia˛ w nalez˙nym porza˛dku, we włas´ciwy sposób i w nalez˙ytym miejscu, bowiem «kto z˙yje według reguły, z˙yje dla Boga» (Grzegorz z Nyssy). Przeto niech kaz˙dy ma s´wiadomos´c´, z˙e poste˛p zarówno w cnocie, jak i w nauce w znacznym stopniu zalez˙y od dokładnego zachowania tych reguł i całego porza˛dku domowego i przepisów dnia” (nr 54). Regulamin ustalał pobudke˛ na godzine˛ 5 rano. O godzinie 5.30 były przewidziane modlitwy poranne, rozmys´lanie i Msza s´w. Podobnie wieczorem obowia˛zywały stosowne modlitwy poła˛czone z rachunkiem sumienia. Spoczynek nocny wyznaczono na godzine˛ 21-22 (nr 55). Na alumnów nałoz˙ono obowia˛zek odprawienia co roku w Wielkim Pos´cie os´miodniowych rekolekcji (nr 5). Spowiedz´ obowia˛zywała przynajmniej raz na miesia˛c oraz z okazji wie˛kszych s´wia˛t (nr 6). Zalecano czytac´ Pismo s´wie˛te, O nas´ladowaniu Jezusa Chrystusa i Katechizm rzymski (nr 19). Na zewna˛trz alumni mogli wychodzic´ tylko za pozwoleniem władz i w towarzystwie socjusza (nr 51). Listy pisano i otrzymywano za pos´rednictwem przełoz˙onych (nr 52). Alumni spali we wspólnych dormitarzach przy pala˛cej sie˛ s´wiecy. Pracowali w prywatnych pokojach. Warto jeszcze zacytowac´ jeden punkt o z˙yciu wspólnotowym w tym mie˛dzynarodowym konwikcie: „Niech sie˛ wystrzegaja˛ wszyscy takiego usposobienia, aby jedni o drugich, pochodza˛cych z innych stron z´le sa˛dzili i mówili, lecz raczej niech dobrze mys´la˛ i ze szczególna˛ miłos´cia˛ sie˛ odnosza˛” (nr 85). Wie˛kszos´c´ czasu Jerzy Matulewicz pos´wie˛cał nauce. Uczył sie˛ naste˛puja˛cych przedmiotów: Pisma s´wie˛tego obejmuja˛cego zarówno wste˛p, archeologie˛, jak i egzegeze˛ fragmentów w oparciu o tekst łacin´ski i grecki, teologii dogmatycznej, teologii moralnej, teologii pastoralnej, ła˛cznie z homiletyka˛, prawa kanonicznego, historii Kos´cioła, patrologii, filozofii, je˛zyka hebrajskiego, je˛zyka łacin´skiego, je˛zyka greckiego, je˛zyka i literatury rosyjskiej, historii Rosji, je˛zyka francuskiego. Przedmioty dotycza˛ce je˛zyka i historii Rosji były prowadzone w je˛zyku rosyjskim, a pozostałe po łacinie36. Profesor teologii dogmatycznej Jan Cieplak uz˙ywał szeroko rozpowszechnionego podre˛cznika Hugo Hurtera TJ 29 36 „Academia...”, dz. cyt., 1895-1896, s. 3-6.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==