Ephemerides_Marianorum_2017

wskazań, które przygotowano na niektóre dni 252 . Ordo nie jest łatwym do badania źródłem, gdyż większość podanych tam informacji zapisa- no nic niemówiącymi współczesnemu czytelnikowi skrótami. Dodano jeszcze na początku oznaczenia ogólne roku i zestaw świąt ruchomych oraz na końcu litery roku 1843 i termin Paschy 253 . Oprócz właściwe- go kalendarza zamieszczono też tabelę państwowych dni świątecznych oraz tekst modlitwy, jaką należy odmówić po zakończeniu mszy św., odśpiewawszy uprzednio hymn Te Deum Laudamus 254 . Dalej rozpi- sano fazy księżyca na rok 1842 oraz podano tabelę wschodów i za- chodów słońca 255 . Ordo jest ostatnim z zachowanych źródeł odnoszą- cych się w jakikolwiek sposób do liturgii. Dwadzieścia cztery lata póź- niej zakon dotknęła kasata, która rozpoczęła proces jego powolnego wymierania. 3. Inne źródła Prócz wszystkich dotąd omówionych, na uwagę zasługuje jeszcze jedna, skromna skądinąd liczebnie grupa źródeł. Są to pisma założy- ciela zakonu o. Stanisława Papczyńskiego i wspominanego już wyżej o. Kazimierza Wyszyńskiego. Powody, dla których warto sięgnąć po dzie- ła tego pierwszego, są oczywiste. Ojciec Kazimierz jednakże, mimo że nie było go u początków pierwszego polskiego zakonu męskiego i nie Sakramentu, Odnowienie Uroczystych Ślubów, poprzedzone św. Spowiedzią i wza- jemnym przeproszeniem się, w Nieszporach kommemoracja se. – niejasne (może uroczysta?). Tamże, 35. O tym, jak wyglądał porządek modlitw w oficjach nie- dzielnych i ferialnych okresu adwentu w XIX wieku, zob. A.J. Nowowiejski, Ce- remonjał parafjalny. Przewodnik liturgiczny dla duchowieństwa pasterstwem dusz zajętego , wyd. 7, Nakładem i drukiem firmy „B-cia Detrychowie”, Płock 1931, 435-441. 252 Np. przy dacie 7 lutego (św. Romualda) jest taki zapis: „Hodie legunt. Decr. de Reformatione Regularium”, co znaczy, że tego dnia należało czytać Dekret o Od- nowie Zakonników. Ordo Divini Officii …, 5. 253 Mowa tu jest o tzw. kompucie kościelnym ; więcej na ten temat zob. A.J. Nowo- wiejski, Ceremonjał parafialny …, 78-82. 254 Były to daty urodzin i imienin rodziny panującej. Wszystkie ówczesne klasztory ma- riańskie w Polsce znajdowały się na terenach zaboru rosyjskiego, dla zachowania zatem poprawności politycznej kierowano ukłony w stronę cara, co miało zapewnić spokojne istnienie i rozwój. Na dłuższą metę jednak i to nie okazało się skuteczne; w 1864 roku zakon marianów, podobnie jak wiele innych, skasowano. 255 Ordo Divini Officii ..., 46-48. Źródła poznania liturgii i pobożnych praktyk marianów... 55