-741powołuje do świętości, ponieważ chce nas przygotować, uzdolnić i wezwać - jak Niepokalanie Poczętą - do totalnego i wielkodusznego włączenia się - w wolności dzieci Bożych i nowego stworzenia - w Jego plan zbawczy, zrealizowany w Chrystusie i kontynuowany w posłannictwie Kościoła. Wszyscy przeto marianie, noszący w nazwie Zgromadzenia misterium zbawcze Niepokalanego Poczęcia, przez tę właśnie tajemnicę wybraną przez swego Założyciela z depozytu wiary powinniśmy być stale pobudzani w naszym życiu duchowym i w posługiwaniu apostolskim do nastpujących działań, rozumianych jako współdziałanie z łaską powołania mariańskiego, mianowicie: 1. Do rozwijania w sobie daru życia nadprzyrodzonego w Duchu Świętym, otrzymanego przez wiarę i chrzest święty; w praktyce oznacza to wzrastanie w zawierzeniu i ofiarowaniu się, Bogu także z nowego tytułu przez życie konsekracją zakonną, zakorzenioną, w inicjatywie chrzęści jariskiej. 2. Do postawy duchowej uwielbienia i dziękczynienia na wzór maryjnego "Magnificat" jako postawy charakteryzującej prawdziwych czcicieli Boga w Duchu, kształtującej usposobienie serca na co dzień oraz praktykę modlitwy i liturgii. Rzeczywiście, każde nasze zaangażowanie, modlitwa i kult powinny być żywą odpowiedzią, na "wielkie rzeczy, które Bóg nam uczynił". also indicates that everyone of us - like Mary - through the gift of faith, baptism and religious consecration, is released from sin and called to holiness by God, because He wants to prepare, enable, and call us - as He did with the - Immaculately Conceived Mary - to join, totally and magnanimously - in the freedom of the children of God and in the new creation - His plan of salvation, realized in Christ and continued in the mission of the Church. All the Marians carry the salvi- fic mystery of the Immaculate Conception in the name of the Congregation. Hence, it is precisely through this mystery - chosen by the Founder from the deposit of faith - that, in our spiritual life and in our apostolic ministry, we should be constantly stimulated to the following actions and attitudes, which are understood as cooperation with the grace of our Marian vocation, namely: 1. To develop in ourselves the gift of the supernatur al life in the Holy Spirit, which was received through faith and baptism; in practice, this means growing in trust and offering oneself up to God, also in virtue of a new claim coming from the life of religious consecration, rooted in Christian initiation. 2. To a spiritual attitude of praise and thanksgiving - in imitation of Mary's Magnificat -, as an attitude which is characteristic of authentic worshippers of God in the Spirit and which fashions the disposition of heart for every day as well as the practice of prayer and liturgy. In fact, each of our
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==