Regle de vie 2019

C HAPITRE I B UT DE LA COMMUNAUTÉ ET RÈGLES D ’ ADMISSION 1. Puisqu’aucune communauté ne peut exister sans être guidée par des lois, puisqu’il ne serait d’ailleurs guère pos- sible de vivre sans loi une existence ici-bas: pour ces raisons, vous qui avez été réunis en une société et cloîtrés dans des monastères sous l’autorité d’un seul supérieur, vous vous ef- forcerez d’observer ces quelques Règles (outre la Règle de saint Augustin), 14 et ce, pour votre paix intérieure et la sécu- rité de vos consciences. 2. Tout d’abord, considérez avec diligence et assiduité quel est le but de votre Congrégation. (C’est) ce que tous les Ordres ont en commun: le plus grand rayonnement de la gloire de Dieu, et le souci de votre salut allié à une quête sincère de perfection. Et que servirait à l’homme de gagner l’univers, enseigne le Sauveur, s’il y laisse sa vie?* Mais, de crainte de demeurer sans travail dans les vignes du Seigneur,* vous promouvrez de toutes vos forces la dévotion à l’Immac- 14 Cette référence à la Règle de saint Augustin constitue un véritable mystère. En fait, l’édition de Règle de vie datant de 1687 ne contenait pas cette parenthèse. Serait-ce l’une des “corrections” du Cardinal Col- loredo? Probablement pas, parce qu’il a dit qu’il était suffisant que les Mariens observent La Règle de vie (cf. “Préface”, n. 4). Le Père Stanis- las lui-même n’a dit dans nul autre document ou écrit que la Règle de saint Augustin était une règle possible ou réelle liant les Mariens. Toute- fois, nous ne pouvons pas exclure la possibilité qu’il ait décidé d’adopter cette Règle (du moins à titre d’orientation spirituelle) vers l’an 1697, alors qu’il préparait la publication de sa Règle de vie , de façon à con- solider la position de son Institut (à qui on reprochait toujours d’être in- suffisamment sanctionnée par les autorités ecclésiastiques). Ce type d’adoption “spirituelle” (et non juridique) de la Règle de saint Augustin (qui était l’une des quatre Règles approuvées par le Saint-Siège depuis 1215) n’a pas pour autant valu à l’Ordre l’approbation pontificale, mais cela lui a, du moins, prêté l’apparence d’un Institut fermement enraciné dans la tradition religieuse de l’Église. *cf. Mt 16,26 *cf. Mt 20,1-16