112 tu voudras, et exige, en tapant du pied, qu’on te montre de la compassion et même du respect dans cette nouvelle identification. La commodité et la sécurité sont imperceptiblement devenues un droit inaliénable pour cette génération, c’est pourquoi elle est de moins en moins disposée à prendre des risques et à assumer les conséquences qui peuvent en découler. Les systèmes qui ont favorisé ces attitudes ont encore toujours la tentation sécurité perpétuelle avec toutes ses nuances – il n’y a pas de privation, tout vient avec facilité, les autres pensent pour moi, s’occupent de moi, il y a paix et tranquillité. Le héros de cette collectivité a été dépourvu de sentiment de responsabilité ferme envers la communauté, la famille et même lui-même. Ce qui était compris sous le dicton «chacun forge son propre destin» a été jeté à la poubelle. Le manque d’ascèse dans la dimension individuelle, et encore plus communautaire, fait que le forgeron du destin n’est plus un homme concret, laïc ou religieux, mais l’institution, y compris l’ordre religieux, comprise de manière laïque, comme une entreprise qui doit penser à l’avenir des individus qui la composent. C’est elle qui doit faire l’effort, travailler dur et garantir le plus de moyens de confort possible, laissant un groupe spécifique d’individus, ces particules élémentaires, jouir spontanément de la vie. En échange de la relative obéissance manifestée, l’Ordre – l’institution – est censé assumer l’obligation de prendre soin de l’individu «médiocre, passif, mais fidèle». A l’époque de notre Père Stanislas Papczyński, on pratiquait encore probablement une sorte de contrat féodal, qui reflète le mieux cette mentalité. Ce contrat avait le caractère d’une obligation assez originale, que le pauvre homme faisait à sonmaître dans les termes suivants (à ne pas confondre avec le texte du renouvellement de la profession religieuse !!!) : «Moi (prénom et nomde famille), manquant demoyens de subsistance et de vêtements, jeme place sous votre protection, promets de vous servir tout au long de ma vie et de maintenir mon obéissance en tant qu’homme libre, ne pouvant me soustraire à votre protection et à votre garde jusqu’à la fin de mes jours». Notre Père Fondateur avait à ce sujet une vision bien différente de ces dépendances féodales, ce qui semble découler du témoignage de la vie qu’il a menée. Elle était pleine d’efforts et de sacrifices au nom d’objectifs dépassant largement ses capacités, et qu’il a affrontés dès son plus jeune âge parce qu’il y reconnaissait la volonté de Dieu. Par conséquent, la personnalité du Père Stanislas a été façonnée par un profond sens du devoir et de responsabilité envers les autres, et surtout particulièrement envers Dieu et l’Église. L’attitude du Père Papczyński, ainsi que celle de nombreux autres Pères de l’Ordre, pour n’en citer que quelques-uns : Kazimierz Wyszyński, Józef
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