23 malentendus et humiliations Sa mission de Fondateur de la Congrégation des Pères Mariens est marquée, dans une non moindre mesure, par le mystère de la Croix La lecture des écrits qui nous sont restés, et surtout Fundatio domus recollectionis, nous permet de nous rendre compte du chemin qu’il a parcouru avec l’Église depuis la première impulsion de l’Esprit Saint, qui lui a inspiré la fondation de la Société de l’Immaculée Conception de la Très Sainte Vierge Marie, jusqu’à sa forme définitive que la Congrégation a prise juste avant sa mort La première bataille qu’il a dû mener était avec lui-même, mesurant sa faiblesse face à la grandeur du don qui semblait le dépasser entièrement Dans la perspective des quelques années d’existence de la petite communauté religieuse (ermitage), saint Stanislas décrit ses débuts dans le petit ouvrage Fundatio domus recollectionis Les premières phrases introduisent dans le caractère extraordinaire de ce fait étant donné la condition de l’acteur principal Le père Papczyński avoue franchement : C’est apparu de la manière la plus évidente en moi, le pécheur le plus misérable et le plus digne de mépris, l’outil le plus insignifiant, le plus inapte [utilisé par Dieu] pour fonder la Congrégation des Prêtres de la Très Sainte Vierge Marie conçue sans Péché Originel, la dernière dans le rang et la plus petite. Il y avait en moi un esprit inadapté, aucune vertu, une très petite sagesse, tout beaucoup trop petit, [approprié] à rêver plutôt qu’à entreprendre un tel effort (FDR 1455) Quiconque penserait donc que l’existence de la Congrégation postrema et minima est le mérite du zèle, de l’habileté ou de l’expérience du père Papczyński, est immédiatement corrigé Convaincu du caractère surnaturel des événements passés et présents liés à la fondation de l’Ordre, le Fondateur se nomme instrumentum entre les mains du Tout-Puissant Plus tard, dans son ouvrage Inspectio cordis, il remarque que les Apôtres, sur les épaules desquels Jésus avait posé le sort de l’évangélisation du monde, ont dû traverser une expérience semblable Il souligne que leur personnalité et leur pauvreté interne indique clairement la majesté de l’Auteur principal De la manière qui lui est typique, saint Stanislas tire de ce fait d’importantes implications ascétiques : Toi, apprends à juger les gens non pas selon leur origine, mais par leurs vertus ; ne les juge pas par la manière dont ils prêchent la Parole de Dieu, mais par le travail qu’ils entreprennent et réalisent. Et enfin, conscient de ta propre vanité
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