105 Rokosz (2005-2011), et Andrzej Pakuła (2011-2017 et 2017-) C’est eux qui ont inspiré la recherche charismatique lors des chapitres et visites canoniques ; ils ont organisé des rencontres de formation des supérieurs provinciaux et des vicaires généraux ; ils ont préparé des congrès et symposiums ; ils ont créé des commissions et groupes de discussion appropriés et ont surveillé leurs travaux ; ils ont préparé et distribué du matériel de formation (par exemple pour les journées de récollection) en plusieurs langues, au sujet de l’identité marienne, du charisme et du Fondateur Il faut souligner ici que ce sont ces trois supérieurs généraux susmentionnés qui ont commencé à consacrer, régulièrement et de manière réfléchie, une très grande partie de leurs lettres circulaires à l’occasion de la Solennité de l’Immaculée Conception de Marie, au sujet de l’identité et du Fondateur de la Congrégation Ils ont expliqué de manière très large et compétente le mystère de l’Immaculée Conception de Marie, ils ont présenté de manière décidée le père Papczyński comme unique fondateur de la Congrégation et ont cité ses écrits Ils ont fait référence à d’autres personnalités importantes de la Congrégation, à commencer par le père Matulewicz Toujours dans le contexte du charisme, ils ont écrit au sujet de la vie religieuse, de la prière, de l’apostolat, de la mission, de la miséricorde de Dieu, de l’assistance aux défunts, etc Ces lettres avaient un caractère charismatique et formateur très clair, tout comme les lettres liées aux étapes successives du procès de béatification et de canonisation du Fondateur Il est important de rappeler ici que, dans la seconde moitié du XXe siècle, les supérieurs généraux, dans leurs lettres pour le 8 décembre, parlaient plutôt des affaires courantes de l’Eglise et de la Congrégation Le charisme était défini de manière très étroite, tel que : marial, apostolique et eschatologique En se référant à l’Immaculée Conception, les auteurs de cette époque ne citaient Marie que comme un modèle de vie, Mère et Médiatrice En général, ils citaient le Magistère de l’Église, parfois le père Matulewicz, et encore plus rarement le père Papczyński On voit que les écrits de ce dernier leur étaient simplement presque inconnus Il n’est peut-être pas surprenant que la première édition critique des œuvres complètes du père Papczyński en latin n’ait été publiée qu’en 1998-2001 La traduction en polonais de tous ses écrits a vu
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