100 Méditation Signification du charisme et du Fondateur On le voit bien dans les documents de l’Eglise cités ci-dessus, tous les religieux, indépendamment de leur appartenance à un institut concret, devraient être fidèles au Christ et à Son Evangile, à l’Eglise et à sa mission dans le monde, à l’homme dans un lieu et un temps concrets La diversité des personnes consacrées s’exprime dans la fidélité au charisme et au fondateur de leur propre institut Cette fidélité doit, dans chaque génération, rechercher des formes d’expression appropriées à un lieu et à un moment concrets L’Immaculée Conception de Marie dans la vie du Père Fondateur et de ses disciples Le mystère de l’Immaculée Conception de la Très Sainte Vierge Marie a été le fondement, le centre et le point de référence le plus important de la vie et de l’œuvre du père Stanislas ainsi que de la Congrégation des Pères Mariens qu’il a fondée, au moins à partir du moment où il a prononcé son Oblatio (11 décembre 1670) Sans aucune exagération, on peut appeler le père Papczyński prophète de l’Immaculée Conception de la Très Sainte Vierge Marie Aujourd’hui, nous appelons ce mystère «essence du charisme de la Congrégation» ainsi que «signe, force et joie de la vocation marienne» Notre Saint Fondateur, et après lui ses disciples, répétaient souvent : Immaculata Virginis Mariae Conceptio sit nobis salus et protectio L’Immaculée Conception de Marie s’est trouvée dans le titre et la mission de la Congrégation ; en raison de ce mystère, et non seulement comme signe de la consécration religieuse, les Mariens devaient porter un vêtement blanc ; ils récitaient quotidiennement le petit office en l’honneur de l’Immaculée Conception de Marie et, dans chaque couvent, ils devaient organiser une Confrérie de l’Immaculée Conception De ce charisme unique est née la triple mission des Mariens : diffuser le culte de l›Immaculée Conception de Marie, prier pour les défunts et mener un large apostolat (appelé «assistance aux curés») Tout cela afin que chaque personne, créée à l›image et à la ressemblance de Dieu, et devenue Son temple mystique par le baptême, puisse, en tant que sainte et sans tache, glorifier le Père, le Fils et le Saint-Esprit dans la vie temporelle autant qu›éternelle
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