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E STANISLAO P APCZYNSKI 458 Finalmente, algunos consultores simplemente ignoraron ciertos hechos y datos históricos. Por ejemplo, ignoraron el trasfondo cul- tural de los escolapios y eligieron seguir el camino de ciertas suposi- ciones como la que los superiores escolapios estaban libres de reproches o que sólo Padre Papczynski era rebelde. Pero Padre Papczynski creía que era su deber preocuparse por la observancia re- ligiosa y no aprobar la injusticia y la inmoralidad. Esta era la razón de su conflicto con alguno de los superiores escolapios. Decreto de sus virtudes heroicas Cuando los esfuerzos para obtener la beatificación de Padre Papczynski seguían, y las discusiones entre los consultores históricos y los teólogos continuaban, el Santo Padre recibió cartas de reco- mendación de la Conferencia Plenaria del Episcopado Polaco y de los Concilios de Órdenes Religiosas de Hombres y Órdenes Religiosas de Mujeres en Polonia . El 6 de marzo de 1981, siguiendo la decisión del Santo Padre Juan Pablo II, la Sagrada Congregación para la Causa de los Santos emitió un decreto anunciando la introducción de la causa de Padre Papczynski ante el Tribunal apostólico. El proceso, que establecía que se observasen los decretos emitidos por el Papa Urbano VIII sobre el culto de los santos, se llevó a cabo en los años 1981-1982. Su conclusión fue que las regulaciones que tenían que ver con la veneración pública de Padre Papczynski en su tumba se habían respetado. Entonces, en base al material reunido en la Positio y siguiendo un nuevo procedimiento, vigente desde 1983, era necesario probar la naturaleza heroica de las virtudes de Padre Papczynski ante la Sa- grada Congregación para la Causa de los Santos. Mientras tanto, en 1990, se emitió un decreto super validitate sobre el proceso mencionado. Entonces, en una reunión especial el 22 de enero de 1991, presidida por el promotor general de la fe, los consultores teológicos confirmaron que Padre Papczynski había