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Este magnífico y enorme árbol de tilo, bajo el cual el rey se supone que descansó antes de su campaña a Viena, escribe Padre Sydry, 241 no se encuentra ya en Puszcza Marianska (el Bosque Mariano) por- que ha sido destruido por el paso del tiempo. Existe aún otro relato que refiere a la relación de Padre Papczynski con el rey Sobieski. De acuerdo con este relato, Padre Estanislao acompañó al rey en su campaña a Viena, como lo había hecho en su campaña a Dzikie Pola. Pero esta creencia bastante popular sobre la participación de Padre Estanislao en la batalla de Viena sólo cuenta con el testimonio oficial de un testigo en el Proceso de información. El testimonio fue dado en 1769 por Dionisio Kisielinski, 242 que se basaba en el relato del príncipe Juan Cayetano Jablonowski. El prín- cipe Jablonowski era el hijo del comandante Estanislao Juan Jablo- nowski (1634-1702), que participó en la campaña de Viena. 243 El joven príncipe Jablonowski se enteró por su padre que Padre Papczynski había predicado sermones durante cuatro años en pre- sencia del rey Juan III Sobieski, 244 y le parecía muy natural que Padre Estanislao lo hubiese acompañado a la campaña de Viena. Pero este relato es erróneo, ya que no ha sido corroborado por ninguna infor- mación en los documentos históricos. Es seguro, sin embargo, como mencionamos antes, que Juan III Sobieski se encomendó a las ora- ciones de Padre Papczynski antes de ir a Viena. Estos hechos de- muestran que la generación de Padre Papczynski estaba convencida de que existía una relación muy cercana entre él y el vencedor de Viena. Agreguemos también que todas las otras campañas de Sobieski luego de esta culminaron en derrota. Su intento de recapturar Ka- mieniec con un ataque sorpresivo y sus campañas a Moldavia en 1686 y 1691, que estaba bajo dominio turco en ese momento, falla- ron. La buena suerte parecía abandonar al rey que envejecía. La frase de Napoleón “La buena suerte es como una mujer, favorece a los jóvenes y le da la espalda a los viejos” es muy cierta con respecto al rey Sobieski. 245 Fundación de una nueva orden religiosa 327