Lumen Spanish

se quedó en manos de los herederos de José Karski. En esa época, casi toda la familia se enfermó y finalmente decidieron dar el icono a los marianos. Se obtuvo el permiso del ordinario local para que el icono fuese mudado a su monasterio. 95 El icono de la Santísima Virgen María fue transferido solemne- mente al monasterio mariano y fue ubicado sobre el altar. Luego de este acto, todos los miembros de la familia Karski se curaron y expe- rimentaron muchas bendiciones. La imagen de la Santísima Virgen María en el Bosque de Korabiew se hizo muy famosa por los muchos milagros y atrajo a muchos peregrinos. 96 Además del icono de la Santísima Virgen María, algunas otras re- liquias del pasado mariano también sobrevivieron a nuestros tiempos. Una de ellas es la lápida de Julián Turski (†2 de abril de 1771) de- corada con los diversos escudos de la familia (Grabie, Poraj, Nalecz y Jelita). También sobrevivió un recuerdo del rey Juan III Sobieski. Es una magnífica capa llamada la “capa turca”, hecha de un capara- zón turco capturado en Viena. 97 Un crucifijo del siglo XVII, una cus- todia de 1669, una capilla de las Almas del Purgatorio , cerca del viaducto, y un retrato de Padre Papczynski (conservado en la sacris- tía) también sobrevivieron. Antes de la casación del monasterio en 1864, había ocho religiosos en el Bosque de Korabiew (llamado Bosque Mariano, Puszcza Ma- rianska, después de 1782). Uno de los marianos que quedaban, Padre Pedro Komorowski, estuvo a cargo de la iglesia hasta 1870. Después, los sacerdotes diocesanos se encargaron del trabajo pastoral. Hacia fines del siglo XIX, la iglesia pertenecía a la parroquia de Mszczonow. 98 En 1891 Padre Josafat Lagodzenski se hizo cargo de la iglesia, y fue debido a su dedicación que una parroquia se estable- ció allí en 1906. En marzo de 1957, los padres marianos volvieron a hacerse cargo de la parroquia, pero luego de dos años fueron forza- dos por el gobierno comunista a dejarla. A partir del 24 de marzo de 1955, Padre Antonio Sieminski cumplió las tareas de párroco en ese lugar. Compiló una “Crónica de la parroquia” que es una fuente Fundación de una nueva orden religiosa 279