Lumen Spanish

Las ironías de Kraus parecerían justificadas si no tenemos en cuenta los motivos de Padre Papczynski para poner estas condiciones. Podemos preguntarnos que llevó al Padre Estanislao a poner estas condiciones particulares en lugar de otras. Se encontraba en una si- tuación difícil en ese momento, asaltado de dudas sobre si había sido correcto abandonar a los escolapios. 260 Sus dificultades se incremen- taron con la pérdida temporal del apoyo del obispo Oborski, que puede haber interpretado como una señal de que quizá había enten- dido mal la voluntad de Dios y que Él no deseaba una nueva con- gregación. Quizá Él quería que se quedara en los escolapios después de todo. Por otra parte estaba consciente de la misión que había re- cibido de Dios para extender el culto de la Inmaculada Concepción y para defenderlo de los ataques de sus oponentes, los así llamados “maculistas”. Era claro para él que no podía negarse a esta misión, aunque pensara que quizá Dios quería que la cumpliese como miem- bro de la Orden Escolapia y no como fundador de una nueva con- gregación religiosa. Para probar esto, puso como primera y más importante condición el culto a la Inmaculada Concepción (Kraus alteró este orden) y le agregó otras dos condiciones esperando in- troducir al menos algunas de las ideas por las que había peleado de acuerdo al espíritu del fundador. Creía que si los escolapios aceptaban estas condiciones y lo dejaban volver, significaría que se había equi- vocado al dejar la congregación y que debía cumplir allí su misión. Pero si se negaban, entonces quería decir que Dios quería que la cumpliese fundando una nueva congregación, y que, a pesar de los fracasos iniciales, quería que hiciera esto. 261 Debe decirse que los conflictos entre Padre Estanislao y sus supe- riores escolapios duró un tiempo relativamente corto y se limitó a pocas personas. No hubo ningún malentendido entre su noviciado en 1654 hasta 1664. El primer conflicto surgió con el capítulo pro- vincial en 1664 y otros eventos luego de su conclusión. La crisis llegó a su peor momento en 1670, cuando Padre Papczynski fue secues- trado y encarcelado. El período entre estos eventos, o sea entre el verano de 1668 y enero 1670, fue un tiempo de relativa paz e intenso trabajo. Se debe recordar que Padre Papczynski sólo hizo acusaciones En la encrucijada 223