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religiosa y existieron como una comunidad cuyos miembros vivían una vida muy diferente a la definida por sus Constituciones religiosas. La recientemente instituida viceprovincia de Polonia (1662) necesi- taba directivas de la provincia de Alemania y de la Curia Escolapia en Roma. No era fácil mantener el contacto entre las casas debido a la distancia y a los tiempos turbulentos. La correspondencia tardaba tres semanas en llegar de Varsovia a Roma. Sólo podían enviarse car- tas entre las dos ciudades cada dos semanas. 1 Todas estas circunstan- cias deben tenerse en cuenta para comprender las dificultades que experimentó la congregación de los escolapios durante el tiempo de estadía allí de Padre Papczynski. Padre Estanislao era profundamente devoto del espíritu del fun- dador, Padre José de Calasanz, y compartía muchos de sus atributos. Estaba fascinado por su espíritu de piedad y penitencia, su dedicación a los más necesitados y a aquellos que no recibían cuidados espiri- tuales. Influenciado por la santa vida del fundador, veneraba la Divina Providencia, la Pasión del Señor, la Eucaristía, y la Santísima Virgen María. También imitaba el ideal de pobreza absoluta y estricta ob- servancia religiosa 2 de Padre José de Calasanz. Lo animaba el espíritu propio de los reformadores de la vida religiosa. Papczynski estaba in- fluenciado no sólo por el fundador de los escolapios sino también por San Pedro Alcántara, 3 un reformador de los franciscanos, beati- ficado en esa época y por Santa Teresa de Ávila, canonizada en 1622. Ellos se caracterizaban por un gran espíritu de mortificación y por la búsqueda de la renovación religiosa, de un mayor rigor y ascetismo en sus respectivas comunidades religiosas. 4 Padre Estanislao no estaba solo en su búsqueda de una observan- cia religiosa más estricta. El mismo espíritu animaba a otros miem- bros de la Provincia Polaca de los Escolapios, 5 y lo preservaron aún después de que Padre Papczynski dejara la orden. 6 Cuando Papczyn- ski habla en su Apologia sobre la relajación de la observancia religiosa de los escolapios, enfatiza sobre todo la relajación del ideal de la po- breza. Amaba tanto este ideal que escribió una apología especial en su defensa. 7 En 1671, cuando estaba solicitando volver a ser aceptado E STANISLAO P APCZYNSKI 170