73 era um cadinho de nacionalidades, raças, religiões, seitas as mais variadas, de profissões religiosas e orientações políticas – com frequência conflitantes quanto ao aspecto religioso, político e nacional. Entre esses grupos, ocupava o primeiro lugar a religião ortodoxa, que contava nos anos vinte cerca de 100 mil fiéis. À Igreja católica pertenciam cerca de 4 mil almas (sem contar a paróquia chinesa, que levava uma vida inteiramente distinta). Os católicos possuíam dois santuários paroquiais, um seminário menor e duas capelas – a do seminário e a da escola, bem como duas escolas médias dirigidas pelas irmãs franciscanas e ursulinas. Após a instituição da missão bizantino-eslava, essas escolas passariam à jurisdição do seu ordinário e na obra dessa missão empreenderiam uma estreita colaboração com os marianos. Em Harbin as relações entre os russos e os poloneses eram impregnadas de hostilidade e não havia tentativas de melhorá-las – pelo contrário, de propósito era mantido o isolamento entre essas coletividades. Para os russos, um católico era um polonês, enquanto que o conceito ortodoxo significava russo. A passagem para o catolicismo era considerada pelos russos como uma infâmia, traição da igreja e da pátria. A situação religiosa entre os russos tornou-se objeto do interesse da Pontif ícia Comissão Pro Russia, que atuava sob o patrocínio do papa Pio XI, o qual estava empenhado na aproximação com os ortodoxos e com a sua conquista para o catolicismo. Por exemplo, uma das tarefas que com ênfase ele recomendava que fosse cumprida pelo clero era “proporcionar a ajuda espiritual e material às pessoas pobres da Europa oriental”. Informado da situação em Harbin, Pio XI recomendou à Comissão Pro Russia que instituísse canonicamente o Ordinariato de Harbin para os russos – o que ocorreu no dia 20 de maio de 1928. Para sede do Ordinariato foi designada a cidade de Harbin, e nela, a capela de S. Valdemiro, que a partir daquele momento foi elevada à categoria de igreja paroquial. A autoridade sobre os católicos do rito oriental era exercida pelo Pe. Gerardo Piotrowski, Administrador Apostólico para os católicos de toda a Sibéria. Piotrowski não era apreciado pelos russos, era considerado como um clássico partidário da latinidade, polonizador que desprezava a Igreja Ortodoxa, o que confirmava as piores suposições dos russos e privava a missão de quaisquer possibilidades de um trabalho positivo e proveitoso entre
RkJQdWJsaXNoZXIy MjI2Mw==