102 dre Papczyński como um resquício do passado, que nada tinha a dizer ao ser humano contemporâneo. O Vaticanum II. O Concílio Vaticano II e os papas seguintes têm convocado os religiosos à fidelidade ao carisma fundador, à própria identidade, ao patrimônio espiritual do instituto, bem como a uma corajosa apresentação da inventiva iniciativa e da santidade dos seus próprios fundadores como respostas aos sinais do tempo e às necessidades do mundo (cf. os documentos acima). Os estímulos do Magistério da Igreja funcionaram como um bom impulso a novas pesquisas e a uma redescoberta da identidade própria, do carisma e da espiritualidade dos marianos, do seu próprio fundador como pai e inspirador. Nas Constituições promulgadas e publicadas e 1988 já se percebe uma espécie de volta ao carisma fundador, bem como a ênfase do lugar central do mistério da Imaculada Conceição para a identidade e a espiritualidade dos marianos. Pesquisas teológicas. Apesar de já João Paulo II ter chamado a Imaculada Conceição de Maria de uma maravilhosa síntese da fé cristã, durante anos esse mistério tem sido, e com frequência ainda continua sendo limitado a um dos privilégios de Maria, e o culto da Imaculada Conceição é reduzido ao culto mariano. O Padre Papczyński não escreveu um tratado a respeito da Imaculada Conceição de Maria nem a respeito de nenhum outro tema. Ele foi sobretudo um pastor de almas, não um teórico ou um professor. No entanto, um estudo aprofundado dos escritos e da atividade do Padre Fundador permitem ver em sua doutrina os temas que atualmente estão presentes na doutrina dos últimos papas e dos teólogos contemporâneos a respeito da Imaculada Conceição de Maria: a misericórdia do Deus Uno e Trino; o mistério pascal de Cristo, misericordioso Salvador e modelo de vida; o Espírito Santo Vivificador e Santificador; o primado da graça e a cooperação do ser humano; a imitação (sequela) de Cristo e a identificação (imitatio) com Jesus, com Maria e com os santos; a Imaculada como obra e templo da Trindade; Maria cheia de graça e do Espírito Santo, Mãe de Deus e Mãe da Igreja; o homem novo, templo místico de Deus; a Igreja, es-
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