Ephemerides_Marianorum_2017

sma o charakterze ascetyczno-katechetycznym, stanowiące wydatną pomoc w rozwoju życia duchowego. Większość z nich pochodzi z pi- jarskich lat o. Stanisława lub z czasu pomiędzy opuszczeniem pijarów i założeniem nowego zgromadzenia. Wymienione tytuły nie będą jed- nak przedmiotem naszego zainteresowania, gdyż o liturgii mówią bar- dzo mało lub zupełnie nic, co zresztą, w świetle powyższych infor- macji, nie wydaje się zaskakujące. Od momentu założenia marianów o. Papczyński całym sercem oddany temu dziełu, nie poświęcał już ra- czej zbyt wiele czasu na piśmiennictwo teologiczne. W tym okresie jed- nak, gdy zakon miał już kilka klasztorów, pisał listy pasterskie do swo- ich synów duchowych. Chodzi tu o pięć pism z lat 1690-1701 wy- danych współcześnie wraz z innymi jako Scripta historica 263 . Pierw- szym pismem pozostającym w obszarze zainteresowania tego opraco- wania jest List do marianów z Puszczy Korabiewskiej z 19 kwietnia 1690 roku 264 . Z wyjątkiem kilku punktów natury organizacyjno- -porządkowej, list w dużej mierze odnosi się mniej lub bardziej bezpo- średnio do liturgii i praktyk pobożnych. Mowa jest więc m.in . o zaka- zie uchylania się od modlitwy czy innych ćwiczeń i o praktykach po posiłku 265 . W niedziele i święta miały być czytane rubryki Mszału i Bre- wiarza Rzymskiego, a msza św. odprawiana w te dni miała być śpie- wana. W dni powszednie natomiast, podczas mszy czytanej, należało recytować Litanię loretańską lub do Imienia Jezus 266 . Na poniedziałek, środę i piątek wyznaczył o. Papczyński biczowanie, które zalecił – z po- bożności – również częściej, prywatnie 267 . Na koniec zaś polecił wszyst- kim m.in . Nabożeństwo do Najwybrańszej Dziewicy i Świętych Patro- nów […] , zamiłowanie do gorącej modlitwy i solidne umartwienie , koń- cząc słowami: a także prosimy gorąco, abyście nie przestawali w wa- szych modlitwach mnie biednego starca Panu Bogu stale polecać 268 . Dru- gim pismem, sygnowanym datą 9 grudnia 1692, jest Testament Du- 263 Scripta historica P. Stanislai a J.M. Papczyński (Fontes Historiae Marianorum, 8), red. K. Krzyżanowski MIC, Varsaviae 1999. 264 Litterae ad Marianos in Eremo Corabieviensi . Neo-Jerosolymae (Góra Kalwaria), 19 Aprilis 1690, w: Scripta, 107-111. 265 Tamże, 6, s. 109-110. 266 Tamże, 8-9, s. 110-111. 267 Tamże, 10, s. 111. 268 Tamże, 11, s. 111. Źródła poznania liturgii i pobożnych praktyk marianów... 57