Regle de vie 2019

tout particulièrement au sein d’une Congrégation d’ermites ap- prouvée par au moins un Évêque, et qui y a fait profession [de voeux], ne pourra changer ce statut à moins d’obtenir une dispense du Pontife Romain, à la requête du Supérieur de ladite Congré- gation, et ce, en vertu de motifs des plus justes et graves impli- quant un préjudice à un tiers. Cette déclaration fut faite par la Sacrée Pénitencerie apostolique en 1691, après avoir été consultée par le Supérieur de tels Ermites 6 . Ces Ermites, dès qu’ils habitent de petits monastères, ne sont pas de ceux à qui il est interdit d’ac- cepter de nouvelles maisons 7 , et ceux qui vivent en Congrégation peuvent adopter un mode de vie approuvé par un Évêque [...]. Et nul n’est en droit de douter qu’ils puissent être ordonnés sous le titre de Pauvreté ou de Congrégation (selon ce qui est le plus fa- vorisé à Rome). 3. Ces choses ont été brièvement préfacées de manière à in- former ceux qui critiquent cet Institut en partie par ignorance, en partie du fait de faux renseignements. S’ils ont la bonté de jeter un regard sur les quelques chapitres qui suivent, lesquels il est pro- posé aux Ermites Mariens d’observer, ils seront certainement plus bienveillants à leur égard, eux qui ne cherchent et ne désirent que Dieu et sa plus grande gloire, la vénération de la Vierge, le salut de leurs âmes et de toutes les âmes, en assistant les défunts. Pour ce qui est du reste, bien que cette Congrégation ait été érigée sous le statut public d’ermites, elle n’insiste pas sur la solitude au point de considérer qu’il ne serait pas méritoire de s’engager parfois à rendre des services spirituels à son prochain – dans la mesure où cela est autorisé – sans nuire à qui que ce soit. De même, la Con- grégation ne revendique pas le titre érémitique pour se rendre égale à quiconque. En vérité, elle est persuadée qu’elle doit ho- 6 La préface fait probablement référence au Père Stanislas lui-même qui se trou- vait à Rome en 1691. Il voulait obtenir une telle déclaration du Saint-Siège car il espérait ainsi freiner les désertions parmi les rangs des membres de l’Institut. Les membres, en nombre croissant, invoquaient l’opinion de certains moralistes selon lesquels n’importe quel confesseur peut libérer un religieux de simples vœux. Cf. Positio , pp. 514–515. 7 Peut-être parce que les Mariens n’ont pu accepter certaines fondations qui leur étaient offertes en vertu de l’opinion contraire. Cf. Positio , pp. 531–532. L A R ÈGLE DE VIE 18