26 au Purgatoire (sans doute à la suite d’au moins trois visions des âmes du purgatoire reçues par le père Papczyński) ; et qu’elle reçoive l’approbation canonique selon le droit épiscopal en 1679 Les premières étapes du développement de l’Ordre sont très étroitement liées au contexte de l’Église et aux décisions des Ordinaires de Cracovie et de Poznań Malgré sa sympathie et son souci évidents pour Stanislas Papczyński, le premier évêque a refusé de soutenir son projet, tandis que le second lui a ouvert les portes de son diocèse, mais a attendu jusqu’à neuf ans avant de l’approuver officiellement Nous n’avons pas d’accès direct à la conception originale de la communauté, formulé dans la première version de la Règle de vie C’est Oblatio qui reste fondamental pour notre réflexion sur la vision écrite dans l’âme du Fondateur Il y exprime son désir de fonder la Société de l’Immaculée Conception et de s’offrir entièrement comme religieux au service de l’Église Le nom même de Societas suggère qu’il pense à une communauté apostolique, dédiée à l’œuvre d’évangélisation et de sanctification du peuple de Dieu, probablement sa partie la plus pauvre et la plus négligée Lorsque, par décret de l’évêque Jacek Święcicki, la vision originelle prend la forme d’un ermitage à Puszcza Korabiewska, dont le couvent conservera un tel caractère jusqu’à la mort du fondateur, saint Stanislas accepte humblement la décision de l’Église comme volonté de Dieu pour ce moment En quelque sorte comme une récompense de cet acte d’obéissance, une seconde maison religieuse des Pères Mariens est établie à Góra Kalwaria (alors Nouvelle Jérusalem) L’évêque Stefan Wierzbowski, Ordinaire de Poznań, autorise les Mariens à entreprendre certaines activités apostoliques Ils empreignent surtout la vision charismatique du fondateur envers pèlerins venant au sanctuaire de la Nouvelle Jérusalem Lorsque ce qui avait été déposé par le Saint-Esprit dans le cœur de saint Stanislas commence, au moins à un certain degré à se réaliser, survient une nouvelle crise, surtout après la mort de Mgr Wierzbowski Une nouvelle vague d’accusations et de calomnies s’abat sur la Congrégation, contestant le droit à l’existence d’un institut à vœux simples Le nouveau pasteur du diocèse donne malheureusement foi à ces accusations et dissout presque l’Ordre Cela a ébranlé la vocation de la majorité des membres, et le Fondateur lui-même a plongé dans le doute quant à la justesse
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