8 Les questions traitées dans ce livre présentent l’histoire du salut : individuelle ainsi que communautaire, à savoir l’histoire de la Congrégation des Pères Mariens, et dans une perspective plus large, l’histoire de l’Église Adopter le paradigme pascal situe immédiatement les faits comme le lieu de la présence et de l’action de Dieu En bref, le mot «crise», qui aujourd’hui a de nombreuses significations, notamment philosophiques, psychologiques, religieuses, économiques, etc , rend généralement la situation objective de l’objet décrit, démontrant des signes de détérioration temporaire de la situation existant jusqu’alors Cela ne se réfère cependant pas directement ni à la cause de cet état ni à son but ; mais cela exige plutôt une analyse distincte de la situation Le mot «pâque», en revanche, introduit immédiatement un contexte religieux : d’abord par rapport à la Pâque de l’Ancien Testament, où il signifie le plus généralement «transition» et inclut les événements liés à l’exode d’Égypte (cf Ex 12,12-14 27), ensuite dans le contexte de la chrétienté, où occupent une place centrale l’œuvre salvifique de Jésus-Christ (le mystère pascal) et son «passage» de la mort à la vie par la résurrection L’approche pascale des biographies de personnes et événements choisis dans l’histoire de la Congrégation des Pères Mariens, portant le sous-titre À trvers la mort à la vie..., dépasse une simple présentation historiographique des faits En réalité, cela devient pour le lecteur l›annonce du kérygme : que Dieu est capable de faire sortir la vie de la mort, comme il l’a fait en la Personne de Jésus ; que la mort n›a pas le dernier mot dans l’histoire personnelle et collective du salut ; que l›expérience de Jésus pascal, grâce à la foi et l’union avec Lui dans l’Esprit Saint, peut être partagée par l’homme en tout temps et en tout lieu En sont la preuve les histoires présentées dans ce livre de personnes individuelles, membres de la Congrégation des Pères Mariens De plus, elles sont également l’expression de la lutte dans le combat spirituel pour la foi pascale Pour certains, ce sera l’espoir que, oublié dans les profondeurs de la Sibérie, le labeur de leur service sacerdotal portera des fruits connus uniquement de Dieu et des personnes à qui ils ont apporté de l’aide (K Szwernicki), ou que leur sacrifice portera des fruits au moment voulu, qui leur est inconnu (S Papczyński, K Wyszyński, Matulewicz), pour d’autres cela signifiera «l’espérance contre l’espérance»,
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