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La Positio se evaluó por primera vez el 23 de noviembre de 1977, por consultores históricos, y basada en su opinión positiva, la Con- gregación General también le dio su aprobación el 28 de noviembre de 1980. Pero emergieron nuevas dificultades casi inmediatamente porque el proceso estaba abierto ahora como un proceso histórico, mientras que en el siglo XVIII era un proceso regular con la partici- pación de sólo un promotor de la fe. Ahora el número de expertos era mayor (doce historiadores y nueve teólogos) y se presentaron aún más preguntas y cargos. Uno de los cargos fue que los primeros biógrafos de Padre Papczynski, M. Leporini y Padre Casimiro Wyszynski, eran panegiristas y que sus biografías eran simples leyen- das, conteniendo hechos que no podían ser confirmados por otras fuentes. Los consultores sugirieron que los eventos que describen los biógrafos se desarrollaron durante el período barroco, en el cual a los biógrafos les gustaba particularmente crear leyendas. Los ex- pertos apoyaban esta hipótesis en el hecho de que los primeros ma- rianos no estaban convencidos del todo de la santidad de su fundador, sino que, preocupados por el futuro de la misma, comen- zaron a crear esta fama de santidad alrededor de su persona. 131 Los expertos de la congregación, C. Krzyzanowski y W. Makos, respondieron a estos cargos hechos por los consultores. 132 Señalaron que no se estaba apreciando lo suficiente el valor esencial de docu- mentos como los registros de testimonios de los testigos en el Proceso de información en Poznan, los veredictos de diversas cortes o las de- claraciones de algunos obispos. Los consultores no estaban tomando en serio las entrevistas hechas por Padre Wyszynski a los testigos ocu- lares de la vida de Padre Papczynski, que aún vivían en ese momento, y cuyo registro se encuentra en sus notas. 133 Al investigar los documentos, los consultores tomarían algunas frases fuera de contexto, sin tomar en consideración otros testimo- nios. Esto tuvo como resultado algunos serios errores. 134 También ignoraron el contexto histórico y cultural del siglo XVII. No tomaron en cuenta el género literario de alguna de las fuentes que eran por naturaleza polémica. Se hace referencia aquí a la Historia de la Pro- Culto póstumo 455