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Introducción 43 15. W. Smoleski, Przewrót umyslowy w Polsce wieku XVIII, Varso- via, 1979, p. 48-49; S. Starowolski, Reforma obyczajów pols- kich, en I. Chrzanowski, obr. cit., p. 274. 16. J. Bajda, Teologia moralna (kazuistyczna) w XVII-XVIII wieku; en Dzieje teologii katolickiej w Polsce, vol. II, parte I, Lublin 1974, p. 269-271. 17. H. Barycz, Barok, en B. Suchodolski, ed. Historia nauki pols- kiej, vol. II, p. 33-34, Wroclaw 1970. 18. J. Bajda, obra, cit., p. 280-281. 19. C. Górski, Teologia ascetyczno-mistyczna (wiek XVI-XVII) en: Dzieje teologii katolickiej w Polsce, vol. II, parte I, Lublin 1874, p. 440 y 456. 20. Ibídem, p. 316. 21. Ibídem, p. 317-318. 22. M. Starzynska, Sprawa, Varsovia 1986, p 8-9 ; P. Jasienica, Rzeczpospolita Obojga Narodów, parte I Srebrny wiek, Varsovia 1967, p. 407. 23. Esteban Czarniecki, (1599-1665), Castellano de Kiev desde 1655; más tarde, Palatino de Rutenia y Kiev desde 1657, y fi- nalmente, Comandante de Campo de Polonia desde 1657. 24. J. Ch. Pasek, Pamietniki, Varsovia 1963, p. 69. 25. Ibídem, p. 63. Pasek escribe: “No sé si podía encontrarse un solo hombre entre los muertos que no hubiese sido destri- pado; y era por este motivo: mientras los campesinos estaban rebuscando en el campo de batalla buscando algún botín, en- contraron el cadáver de un hombre gordo con su abdomen cortado por una espada de tal forma que se veían sus intesti- nos. Como los intestinos también estaban abiertos, uno de los campesinos vio que había en ellos un ducado de oro. Buscó y encontró más en el mismo lugar. Al ver esto, todos comenza-