Lumen Spanish

prometer en su Oblatio que permanecería fiel a sus votos hasta el fin de sus días. 17 En 1665, Padre Hausenka, que había permanecido junto a Padre Papczynski en la misma casa por algunos años, escribe a Padre Kraus que Padre Estanislao era un ejemplo radiante de las virtudes cristianas y que se parecía en esto a Padre Franchi, que murió en 1662 en olor de santidad. 18 En 1667 los superiores de varias órdenes religiosas, con quienes Padre Papczynski estaba en estrecho contacto, emitieron certificados confirmando su vida ejemplar como religioso y su santidad. En la opinión de los Frailes Franciscanos Conventuales, Padre Papczynski era un modelo de sublime perfección en el Instituto de los Padres Escolapios. 19 Padre Wilga, prior de los monjes camaldoneses, escribió que Padre Papczynski estaba lleno del espíritu del fundador de su congregación (o sea, Juan de Calasanz) y se había convertido en un pilar y un excepcional ornamento de su congregación en Polonia. Padre Wilga alaba la belleza y la sublime naturaleza de las virtudes de Padre Estanislao y dice que vivía una vida digna de un religioso. 20 En 1760 obispo Nicolás Oborski declaró que Padre Papczynski mientras fue el miembro del Instituto de los Escolapios se caracteri- zaba por su honestidad en la vida religiosa. El obispo de Cracovia tomó a Padre Stanislao bajo su protección porque su vida fue ejem- plar. El mismo obispo en 1671 en Cracovia, dio el testimonio sobre la vida ejemplar y digna de un religioso como lo fue el Padre Esta- nislao Papczynski. Luego de dejar a los escolapios, Padre Papczynski rechazó el ofre- cimiento de varias órdenes religiosas a unirse a ellos, creyendo que, al hacer esto, podría lograr el alto ideal de perfección al que aspi- raba. 21 Pero el motivo más grande tras su negativa era el mantenerse fiel a su vocación, debía fundar una orden religiosa. De acuerdo con los testigos del Proceso de información, Padre Papczynski no sólo gozaba de fama de santidad entre sus compañe- E STANISLAO P APCZYNSKI 430