Lumen Spanish

Fundación de una nueva orden religiosa 305 y recitar el himno Tantum ergo Sacramentum juntos, clara y fuerte- mente, cada mañana. Ordenó que siempre que se expusiese la Euca- ristía para la Adoración, hubiese dos hermanos, con sobrepellices, arrodillados frente a Él en oración. También determinó que la fiesta de Corpus Christi se celebrase con el mayor esplendor posible. Ordenó en las Constituciones que, durante las lecturas en la mesa, cuando algún lector nombrase a la Santa Eucaristía, uno de los hermanos debía arrodillarse en medio del refectorio, besar el piso y decir : “Ala- bado sea el Santísimo Sacramento”, a lo que todos los presentes res- ponderían “Amén”. La ceremonia debía repetirse hasta tres veces si ese era el número de veces en que se nombraba a Cristo en la Euca- ristía. Movido por un interés similar, Padre Estanislao recomendó a sus compañeros que guardasen el más estricto silencio y no hablasen con extraños en las iglesias donde se reservaba la Santa Eucaristía. 173 Padre Papczynski amaba la Eucaristía con tal ardor, que celebraba el Santo Sacrificio de la Misa todos los días, aún cuando estaba muy enfermo. Un día, cuando estaba partiendo la Hostia sobre el cáliz en tres partes, recibió el don de entender el gran misterio de la San- tísima Trinidad, un sólo Dios en Tres Personas. 174 El obispo Wierzbowski le confió a los marianos la tarea de acom- pañar a los peregrinos en el Vía Crucis. 175 Los peregrinos se reunían en el Cenáculo para meditar los misterios de la Última Cena, ayuda- dos por la gran mesa instalada en medio de la iglesia. Desde allí, co- menzaban su camino hacia las estaciones de la Pasión del Señor. Primero iban al Monte de los Olivos sobre Cedron (hoy el área detrás del cuartel) y continuaban por la calle Dominikanska hacia la capilla de Pilato; luego a la iglesia en Gorka, por la calle Kalwaryjka, y a las capillas de las estaciones, hacia la colina de la Crucifixión de Nuestro Señor Jesús, cerca de la iglesia parroquial. Esta devoción continuó casi hasta el tiempo de la partición, cuando ya no hubo más peregri- najes y el santuario comenzó a decaer. 176 El documento de fundación del 22 de noviembre de 1677 177 le daba a los marianos el derecho de propiedad de la iglesia del Cená- culo , y de los edificios y terreno adyacentes. La iglesia fue construida